[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"grammar-topic-hubs-ar":3,"grammar-pages-ar":4,"grammar-page-ar-al-mutabaqa-bi-hasab-al-mana":957,"grammar-lesson-path-ar-al-mutabaqa-bi-hasab-al-mana-none":969,"grammar-exercises-by-page-01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862":970,"grammar-quick-check-01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862":986,"grammar-lesson-body-01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862-5aj1bohmbd":1009},[],[5,12,17,22,27,32,37,42,47,52,57,62,67,72,77,82,87,92,97,102,107,112,117,122,127,132,137,142,147,152,157,162,167,172,177,182,187,192,197,203,208,213,218,223,228,233,238,243,248,253,258,263,268,273,278,283,288,293,298,303,308,313,318,323,328,333,338,343,348,353,358,363,368,373,378,383,389,394,399,404,409,414,419,424,429,434,439,444,449,454,459,464,469,474,479,484,489,494,499,504,509,514,519,524,529,534,539,544,549,554,559,564,569,574,580,585,590,595,600,605,610,615,620,625,630,635,640,645,650,655,660,665,670,675,680,685,690,695,700,705,710,715,720,725,730,735,740,745,751,756,761,766,771,776,781,786,791,796,801,806,811,816,821,826,831,836,841,846,851,856,861,866,871,876,882,887,892,897,902,907,912,917,922,927,932,937,942,947,952],{"id":6,"title":7,"slug":8,"language":9,"level":10,"displayOrder":11},"01a14143-3a76-7350-952f-45c2ce23147a","الحروف العربية واتصالها","al-huruf-al-arabiyya","ar","A1",1,{"id":13,"title":14,"slug":15,"language":9,"level":10,"displayOrder":16},"01a14143-3a6f-73f6-94f2-34b93411e8d4","الحركات القصيرة وحروف المد","al-harakat-wa-huruf-al-madd",2,{"id":18,"title":19,"slug":20,"language":9,"level":10,"displayOrder":21},"01a14143-3c32-7722-9769-87fb49bec851","السكون والشدة","as-sukun-wa-ash-shadda",3,{"id":23,"title":24,"slug":25,"language":9,"level":10,"displayOrder":26},"01a14143-3c3e-7e2f-9d91-2ccec1148748","التاء المربوطة والهاء والتاء المفتوحة","at-ta-al-marbuta",4,{"id":28,"title":29,"slug":30,"language":9,"level":10,"displayOrder":31},"01a14143-3ac3-76cd-889b-5e9b4b475023","الاسم والفعل والحرف","al-ism-wa-al-fil-wa-al-harf",5,{"id":33,"title":34,"slug":35,"language":9,"level":10,"displayOrder":36},"01a14143-3bd7-74c3-a994-5c1ef0571b5a","النكرة والمعرفة وأداة التعريف","an-nakira-wa-al-marifa",6,{"id":38,"title":39,"slug":40,"language":9,"level":10,"displayOrder":41},"01a14143-3b06-7ca4-91d2-8025e01ac8f3","اللام الشمسية واللام القمرية","al-lam-ash-shamsiyya",7,{"id":43,"title":44,"slug":45,"language":9,"level":10,"displayOrder":46},"01a14143-3b7d-7378-8468-3894d394edfd","المذكر والمؤنث في الأسماء الشائعة","al-mudhakkar-wa-al-muannath",8,{"id":48,"title":49,"slug":50,"language":9,"level":10,"displayOrder":51},"01a14143-3cc4-7d9d-be92-9435da1f6a32","ضمائر المتكلم والمخاطب المفرد","damair-al-mutakallim-wa-al-mukhatab",9,{"id":53,"title":54,"slug":55,"language":9,"level":10,"displayOrder":56},"01a14143-3cb8-72ba-abe6-af8b873e10c8","ضمائر الغائب المفرد والجمع","damair-al-ghaib",10,{"id":58,"title":59,"slug":60,"language":9,"level":10,"displayOrder":61},"01a14143-3af7-7090-b3b4-b60c07b4d8c8","الجملة الاسمية للتعريف والوصف","al-jumla-al-ismiyya",11,{"id":63,"title":64,"slug":65,"language":9,"level":10,"displayOrder":66},"01a14143-3c19-7144-925b-1022a70c25b1","الصفة بعد الاسم والمطابقة الأساسية","as-sifa-bada-al-ism",12,{"id":68,"title":69,"slug":70,"language":9,"level":10,"displayOrder":71},"01a14143-3d03-7680-8af2-a2691c80bf26","هذا وهذه والإشارة إلى القريب","hadha-wa-hadhihi",13,{"id":73,"title":74,"slug":75,"language":9,"level":10,"displayOrder":76},"01a14143-3ce4-76a5-8901-37bf84695503","ذلك وتلك والإشارة إلى البعيد","dhalika-wa-tilka",14,{"id":78,"title":79,"slug":80,"language":9,"level":10,"displayOrder":81},"01a14143-3c2c-76f6-bfcf-b819a018b97e","السؤال بهل والهمزة","as-sual-bi-hal-wa-al-hamza",15,{"id":83,"title":84,"slug":85,"language":9,"level":10,"displayOrder":86},"01a14143-3e15-7883-a323-0b56edcf2f0b","من وما وأين في الأسئلة","man-wa-ma-wa-ayna",16,{"id":88,"title":89,"slug":90,"language":9,"level":10,"displayOrder":91},"01a14143-3cfd-711e-9f4e-fae36bfadb4d","في وعلى ومن وإلى","fi-wa-ala-wa-min-wa-ila",17,{"id":93,"title":94,"slug":95,"language":9,"level":10,"displayOrder":96},"01a14143-3c4b-7c7d-8672-7c9055a2118c","التعبير عن المكان وهناك","at-tabir-an-al-makan",18,{"id":98,"title":99,"slug":100,"language":9,"level":10,"displayOrder":101},"01a14143-3a7d-7bcb-9697-fc4c5086bbb1","الإضافة البسيطة بين اسمين","al-idafa-al-basita",19,{"id":103,"title":104,"slug":105,"language":9,"level":10,"displayOrder":106},"01a14143-3b6a-73e0-a604-582998eff4ad","الملكية مع ياء المتكلم وكاف المخاطب","al-milkiyya-ma-a-al-damair",20,{"id":108,"title":109,"slug":110,"language":9,"level":10,"displayOrder":111},"01a14143-3d2f-7271-b394-b010c88f7ad1","عندي ولي للتعبير عن الملكية","indi-wa-li",21,{"id":113,"title":114,"slug":115,"language":9,"level":10,"displayOrder":116},"01a14143-3b9e-7f91-a997-716f6f5f3182","المثنى في التعرف على الأشياء","al-muthanna-al-asasi",22,{"id":118,"title":119,"slug":120,"language":9,"level":10,"displayOrder":121},"01a14143-3ae7-7c44-b958-d87ce353265f","جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم","al-jam-al-salim",23,{"id":123,"title":124,"slug":125,"language":9,"level":10,"displayOrder":126},"01a14143-3d6f-7bc6-ab99-d6e5fec8401f","جموع التكسير الشائعة","jumu-at-taksir-ash-shaia",24,{"id":128,"title":129,"slug":130,"language":9,"level":10,"displayOrder":131},"01a14143-3e35-7d06-a89c-b66ea6720ae7","مطابقة جمع غير العاقل","mutabaqat-jam-ghayr-al-aqil",25,{"id":133,"title":134,"slug":135,"language":9,"level":10,"displayOrder":136},"01a14143-39d7-7d7f-b08f-98c57cdb092f","العد من واحد إلى عشرة","al-add-min-wahid-ila-ashara",26,{"id":138,"title":139,"slug":140,"language":9,"level":10,"displayOrder":141},"01a14143-3d7c-72f3-9c0c-e4f6d067d17c","كم والعمر والسعر","kam-wa-al-umr-wa-as-sir",27,{"id":143,"title":144,"slug":145,"language":9,"level":10,"displayOrder":146},"01a14143-3b70-7dd2-9b08-252623b74dc9","المضارع للأفعال اليومية","al-mudari-lil-afal-al-yawmiyya",28,{"id":148,"title":149,"slug":150,"language":9,"level":10,"displayOrder":151},"01a14143-3b77-78f8-823c-48f519fc05da","المضارع مع نحن وأنتم وهم","al-mudari-ma-a-damair-al-jam",29,{"id":153,"title":154,"slug":155,"language":9,"level":10,"displayOrder":156},"01a14143-3e3b-71a1-8d2c-cda25810ac24","نفي المضارع بلا","nafy-al-mudari-bi-la",30,{"id":158,"title":159,"slug":160,"language":9,"level":10,"displayOrder":161},"01a14143-3def-7448-b76a-24fff070ba6d","ليس في نفي الوصف والهوية","laysa-fi-an-nafy",31,{"id":163,"title":164,"slug":165,"language":9,"level":10,"displayOrder":166},"01a14143-3e22-7c15-a562-9203adde3aa0","متى وكيف ولماذا","mata-wa-kayfa-wa-limadha",32,{"id":168,"title":169,"slug":170,"language":9,"level":10,"displayOrder":171},"01a14143-3eaa-7e84-b252-de6748acb1b3","ظروف المكان الأساسية","zuruf-al-makan-al-asasiyya",33,{"id":173,"title":174,"slug":175,"language":9,"level":10,"displayOrder":176},"01a14143-3eb0-765f-acb6-655070aecd78","ظروف الوقت والتكرار","zuruf-al-waqt-wa-at-takrar",34,{"id":178,"title":179,"slug":180,"language":9,"level":10,"displayOrder":181},"01a14143-3bfe-7921-80f1-e377cf50d71f","الربط بالواو وأو ولكن","ar-rabt-bi-al-waw-wa-aw-wa-lakin",35,{"id":183,"title":184,"slug":185,"language":9,"level":10,"displayOrder":186},"01a14143-3b14-72bc-aa32-625ad7d091b2","الماضي للأحداث اليومية البسيطة","al-madi-al-asasi",36,{"id":188,"title":189,"slug":190,"language":9,"level":10,"displayOrder":191},"01a14143-3b89-7a0b-b5aa-6ebf6e1a5a18","المستقبل بالسين وسوف","al-mustaqbal-bi-as-sin-wa-sawfa",37,{"id":193,"title":194,"slug":195,"language":9,"level":10,"displayOrder":196},"01a14143-3e6d-725d-abd7-f5094817b580","صيغ الأمر اليومية الشائعة","siyagh-al-amr-ash-shaia",38,{"id":198,"title":199,"slug":200,"language":9,"level":201,"displayOrder":202},"01a14143-3d0a-772d-8d47-0676427c8614","همزة الوصل وهمزة القطع","hamzat-al-wasl-wa-hamzat-al-qat","A2",39,{"id":204,"title":205,"slug":206,"language":9,"level":201,"displayOrder":207},"01a14143-39eb-7e1c-9336-4a239b223978","الألف المقصورة والياء في آخر الكلمة","al-alif-al-maqsura-wa-al-ya",40,{"id":209,"title":210,"slug":211,"language":9,"level":201,"displayOrder":212},"01a14143-3c6b-7824-a34a-168905965db5","التنوين والنطق عند الوقف","at-tanwin-wa-al-waqf",41,{"id":214,"title":215,"slug":216,"language":9,"level":201,"displayOrder":217},"01a14143-3cca-7614-8ec0-3bc5d847e028","ضمائر المثنى والمخاطبات والغائبات","damair-al-muthanna-wa-al-inath",42,{"id":219,"title":220,"slug":221,"language":9,"level":201,"displayOrder":222},"01a14143-3cbe-7a48-9901-8e39ebd5b6bd","ضمائر المفعول به المتصلة","damair-al-maful-bihi",43,{"id":224,"title":225,"slug":226,"language":9,"level":201,"displayOrder":227},"01a14143-39a9-7ec0-9ca8-fab0cd0986e3","الضمائر المتصلة بحروف الجر","ad-damair-ma-a-huruf-al-jarr",44,{"id":229,"title":230,"slug":231,"language":9,"level":201,"displayOrder":232},"01a14143-3d10-7a1f-9bc1-2bebeabd3c55","هؤلاء وأولئك وهذان وهاتان","haulai-wa-ulaika",45,{"id":234,"title":235,"slug":236,"language":9,"level":201,"displayOrder":237},"01a14143-3a95-794d-8c05-0a1b25cb6557","الإضافة والتعريف والصفة","al-idafa-wa-at-tarif-wa-as-sifa",46,{"id":239,"title":240,"slug":241,"language":9,"level":201,"displayOrder":242},"01a14143-3a8e-70ae-a3c2-808a3d11fa3a","الإضافة مع ضمائر الجمع والمثنى","al-idafa-ma-a-damair-al-jam",47,{"id":244,"title":245,"slug":246,"language":9,"level":201,"displayOrder":247},"01a14143-3c05-7288-b91b-a5ee84fd9822","الرفع والنصب والجر في الجملة البسيطة","ar-raf-wa-an-nasb-wa-al-jarr",48,{"id":249,"title":250,"slug":251,"language":9,"level":201,"displayOrder":252},"01a14143-3a10-714d-9334-484ac701f214","الفاعل والمفعول به وترتيبهما","al-fail-wa-al-maful-bihi",49,{"id":254,"title":255,"slug":256,"language":9,"level":201,"displayOrder":257},"01a14143-3e2f-7cba-a19c-3ce0e5ae5e36","المطابقة مع الفعل قبل الفاعل وبعده","mutabaqat-al-fil-wa-al-fail",50,{"id":259,"title":260,"slug":261,"language":9,"level":201,"displayOrder":262},"01a14143-3d47-7ced-a295-ae020fb964ab","إعراب المثنى والجمع السالم","irab-al-muthanna-wa-al-jam",51,{"id":264,"title":265,"slug":266,"language":9,"level":201,"displayOrder":267},"01a14143-3d82-7563-b454-fe548f2feaba","كان في وصف الماضي","kana-fi-wasf-al-madi",52,{"id":269,"title":270,"slug":271,"language":9,"level":201,"displayOrder":272},"01a14143-3df5-7779-bb2e-92cf6b8fe82c","ليس مع الضمائر المختلفة","laysa-ma-a-ad-damair",53,{"id":274,"title":275,"slug":276,"language":9,"level":201,"displayOrder":277},"01a14143-3e8f-7f18-b83b-a5bfe90501b7","تصريف الماضي مع جميع الضمائر","tasrif-al-madi",54,{"id":279,"title":280,"slug":281,"language":9,"level":201,"displayOrder":282},"01a14143-3d88-7c7d-9a41-cbf9b435a616","كان مع المضارع للعادات الماضية","kana-ma-a-al-mudari",55,{"id":284,"title":285,"slug":286,"language":9,"level":201,"displayOrder":287},"01a14143-3dc7-7f0e-a0a9-522296c8b5e0","لم لنفي الماضي","lam-li-nafy-al-madi",56,{"id":289,"title":290,"slug":291,"language":9,"level":201,"displayOrder":292},"01a14143-3dd5-71e6-a52a-97de4ba253b3","لن لنفي المستقبل","lan-li-nafy-al-mustaqbal",57,{"id":294,"title":295,"slug":296,"language":9,"level":201,"displayOrder":297},"01a14143-39f5-79ec-841a-0a22acedcb25","الأمر والنهي مع المخاطبين","al-amr-wa-an-nahy",58,{"id":299,"title":300,"slug":301,"language":9,"level":201,"displayOrder":302},"01a14143-3bd1-784b-8166-dfce9b6c4a08","أن بعد أريد وأستطيع","an-bada-uridu-wa-astatiu",59,{"id":304,"title":305,"slug":306,"language":9,"level":201,"displayOrder":307},"01a14143-3e02-7b6f-89f7-1c0031c6975a","لأن للتعبير عن السبب","lianna-li-at-talil",60,{"id":309,"title":310,"slug":311,"language":9,"level":201,"displayOrder":312},"01a14143-3bb5-7b56-9040-4fa02a2643b4","الذي والتي في وصف الأشخاص والأشياء","alladhi-wa-allati",61,{"id":314,"title":315,"slug":316,"language":9,"level":201,"displayOrder":317},"01a14143-3d62-7a0e-b06e-df492c2186cb","اسم التفضيل مع من","ism-at-tafdil-ma-a-min",62,{"id":319,"title":320,"slug":321,"language":9,"level":201,"displayOrder":322},"01a14143-39f0-7c73-90cc-f73c741dcab5","ألوان الأشياء وصفاتها","al-alwan-wa-as-sifat",63,{"id":324,"title":325,"slug":326,"language":9,"level":201,"displayOrder":327},"01a14143-3bea-716c-8901-97f7cc8bbe2f","النسبة إلى البلد والمهنة","an-nisba-ila-al-balad",64,{"id":329,"title":330,"slug":331,"language":9,"level":201,"displayOrder":332},"01a14143-39d2-7548-8aa6-11abc7f21f79","الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر","al-adad-min-ahada-ashar",65,{"id":334,"title":335,"slug":336,"language":9,"level":201,"displayOrder":337},"01a14143-39fa-78f8-aad0-f4be89f0f058","العشرات والأعداد المعطوفة","al-asharat-wa-al-adad-al-matuf",66,{"id":339,"title":340,"slug":341,"language":9,"level":201,"displayOrder":342},"01a14143-39cc-79c9-b992-23d380161047","الأعداد الترتيبية والتاريخ","al-adad-at-tartibiyya",67,{"id":344,"title":345,"slug":346,"language":9,"level":201,"displayOrder":347},"01a14143-3da3-7a06-9480-7328ce152428","كل وبعض وكثير وقليل","kull-wa-bad-wa-kathir-wa-qalil",68,{"id":349,"title":350,"slug":351,"language":9,"level":201,"displayOrder":352},"01a14143-3a06-7193-a979-f08a4012c311","الباء واللام ومع في الاستعمال اليومي","al-ba-wa-al-lam-wa-maa",69,{"id":354,"title":355,"slug":356,"language":9,"level":201,"displayOrder":357},"01a14143-3e4f-7ed4-a535-dcf8efe47cb8","قبل وبعد مع الأسماء والجمل","qabl-wa-bad",70,{"id":359,"title":360,"slug":361,"language":9,"level":201,"displayOrder":362},"01a14143-3e98-7991-baed-31566c94c964","ثم والفاء لترتيب الأحداث","thumma-wa-al-fa",71,{"id":364,"title":365,"slug":366,"language":9,"level":201,"displayOrder":367},"01a14143-3d16-71dc-88e4-436b8bf60076","إذا في الخطط والنتائج المتوقعة","idha-fi-al-khutat",72,{"id":369,"title":370,"slug":371,"language":9,"level":201,"displayOrder":372},"01a14143-3e65-75f1-b679-e99033da54cd","قال وباع في الماضي والمضارع","qala-wa-baa",73,{"id":374,"title":375,"slug":376,"language":9,"level":201,"displayOrder":377},"01a14143-3cde-744d-b76d-c1cbc526382c","ذهب وجاء وكان في السرد اليومي","dhahaba-wa-jaa-wa-kana",74,{"id":379,"title":380,"slug":381,"language":9,"level":201,"displayOrder":382},"01a14143-3ae0-7cbe-8e58-0192be600cce","الجذر والوزن واستعمال المعجم","al-jadhr-wa-al-wazn",75,{"id":384,"title":385,"slug":386,"language":9,"level":387,"displayOrder":388},"01a14143-3d41-772b-957e-6d309c7f11d1","إعراب المضارع بين الرفع والنصب والجزم","irab-al-mudari","B1",76,{"id":390,"title":391,"slug":392,"language":9,"level":387,"displayOrder":393},"01a14143-39dc-7bec-8dfb-79e9ee426ee4","الأفعال الخمسة وثبوت النون وحذفها","al-afal-al-khamsa",77,{"id":395,"title":396,"slug":397,"language":9,"level":387,"displayOrder":398},"01a14143-3a27-7769-ad33-493783f81fbb","الفعل المثال في الماضي والمضارع والأمر","al-fil-al-mithal",78,{"id":400,"title":401,"slug":402,"language":9,"level":387,"displayOrder":403},"01a14143-3a1b-751d-a85e-e264a2904dec","الفعل الأجوف مع الضمائر والجزم","al-fil-al-ajwaf",79,{"id":405,"title":406,"slug":407,"language":9,"level":387,"displayOrder":408},"01a14143-3a36-779d-9d6f-2d5aa3a60957","الفعل الناقص وحذف حرف العلة","al-fil-an-naqis",80,{"id":410,"title":411,"slug":412,"language":9,"level":387,"displayOrder":413},"01a14143-3a2f-7009-b7fd-ea42c9c14bbd","الفعل المضعف وفك الإدغام","al-fil-al-mudaaf",81,{"id":415,"title":416,"slug":417,"language":9,"level":387,"displayOrder":418},"01a14143-3a21-7083-adc2-793143139c81","الفعل المهموز في التصريف","al-fil-al-mahmuz",82,{"id":420,"title":421,"slug":422,"language":9,"level":387,"displayOrder":423},"01a14143-3cf0-78c1-a0f3-aeb6f3853c70","فعّل وأفعل والتعدية","faala-wa-afala",83,{"id":425,"title":426,"slug":427,"language":9,"level":387,"displayOrder":428},"01a14143-3cf6-7ea2-88e8-ca37bee9e43b","فاعل وتفاعل والمشاركة","faala-wa-tafaala",84,{"id":430,"title":431,"slug":432,"language":9,"level":387,"displayOrder":433},"01a14143-3e7b-75c5-8b27-d65f443797c9","تفعّل والمطاوعة والتدرج","tafaala-wa-at-tadarruj",85,{"id":435,"title":436,"slug":437,"language":9,"level":387,"displayOrder":438},"01a14143-3d34-7e2e-ad8d-a260ac97c5fd","انفعل وافتعل في الاستعمال الشائع","infala-wa-iftala",86,{"id":440,"title":441,"slug":442,"language":9,"level":387,"displayOrder":443},"01a14143-3d69-71a0-8480-fe65e294ddaf","استفعل والطلب والتحول","istafala",87,{"id":445,"title":446,"slug":447,"language":9,"level":387,"displayOrder":448},"01a14143-3b55-7034-9265-555363a7ce2b","المصدر من الثلاثي والمزيد","al-masdar",88,{"id":450,"title":451,"slug":452,"language":9,"level":387,"displayOrder":453},"01a14143-3d4d-7a33-8925-e70008c58bcd","اسم الفاعل وتكوينه","ism-al-fail",89,{"id":455,"title":456,"slug":457,"language":9,"level":387,"displayOrder":458},"01a14143-3d5b-7964-9012-41e9f6c2533b","اسم المفعول وتكوينه","ism-al-maful",90,{"id":460,"title":461,"slug":462,"language":9,"level":387,"displayOrder":463},"01a14143-3d3b-7684-8676-57f6f500b4ed","إن وأن في التوكيد ونقل الكلام","inna-wa-anna",91,{"id":465,"title":466,"slug":467,"language":9,"level":387,"displayOrder":468},"01a14143-3dc1-7051-b4ad-c76e4eebbbaa","لكن ولعل وليت ومعانيها","lakinna-wa-laalla-wa-layta",92,{"id":470,"title":471,"slug":472,"language":9,"level":387,"displayOrder":473},"01a14143-39c6-7a19-94b9-469109d9f225","أصبح وصار وظل وأخوات كان","akhawat-kana",93,{"id":475,"title":476,"slug":477,"language":9,"level":387,"displayOrder":478},"01a14143-3e5e-7b8b-be38-e04f30c6622a","قد ولقد مع الماضي","qad-wa-laqad",94,{"id":480,"title":481,"slug":482,"language":9,"level":387,"displayOrder":483},"01a14143-3d8f-715e-969d-f346d869193e","كان قد وترتيب الأحداث الماضية","kana-qad",95,{"id":485,"title":486,"slug":487,"language":9,"level":387,"displayOrder":488},"01a14143-3e08-7d38-b8e8-1fee16f660d4","ما زال ولم يعد واستمرار الحالة","ma-zala-wa-lam-yaud",96,{"id":490,"title":491,"slug":492,"language":9,"level":387,"displayOrder":493},"01a14143-3e9e-7ec5-8473-f83f44ed0a25","يجب وينبغي ويمكن مع أن","yajib-wa-yanbaghi-wa-yumkin",97,{"id":495,"title":496,"slug":497,"language":9,"level":387,"displayOrder":498},"01a14143-3d95-7767-961d-214de007bbf1","كي ولكي وحتى للتعبير عن الغاية","kay-wa-likay-wa-hatta",98,{"id":500,"title":501,"slug":502,"language":9,"level":387,"displayOrder":503},"01a14143-3b5c-76cd-bd91-4d6dc57e958e","الموصولات مع الجمع والمثنى","al-mawsulat-ma-a-al-jam",99,{"id":505,"title":506,"slug":507,"language":9,"level":387,"displayOrder":508},"01a14143-3c0b-77f3-80c6-3e6f7204c773","الصفة الجملة بعد النكرة","as-sifa-al-jumla",100,{"id":510,"title":511,"slug":512,"language":9,"level":387,"displayOrder":513},"01a14143-39e6-7f88-a5f5-72101c264fb0","العائد في جملة الصلة","al-aid-fi-silat-al-mawsul",101,{"id":515,"title":516,"slug":517,"language":9,"level":387,"displayOrder":518},"01a14143-3bf7-7d56-a260-0c0592e434cc","عندما وبينما وقبل أن وبعد أن","ar-rabt-az-zamani",102,{"id":520,"title":521,"slug":522,"language":9,"level":387,"displayOrder":523},"01a14143-3d22-7753-ab13-49da57b2f000","إن الشرطية وجزم فعلين","in-ash-shartiyya",103,{"id":525,"title":526,"slug":527,"language":9,"level":387,"displayOrder":528},"01a14143-3de1-7ecb-a2ff-8979ec75dded","لو للتعبير عن الافتراض المخالف","law-li-al-iftirad",104,{"id":530,"title":531,"slug":532,"language":9,"level":387,"displayOrder":533},"01a14143-39bb-7154-a9cf-f19109576f91","من وما ومهما في الشرط","adawat-ash-shart",105,{"id":535,"title":536,"slug":537,"language":9,"level":387,"displayOrder":538},"01a14143-3a69-783b-ac88-b2a94c0c8aed","الحال المفردة والجملة الحالية","al-hal",106,{"id":540,"title":541,"slug":542,"language":9,"level":387,"displayOrder":543},"01a14143-3b1a-73f0-8752-6ac510e2086d","المفعول المطلق للتوكيد والنوع","al-maful-al-mutlaq",107,{"id":545,"title":546,"slug":547,"language":9,"level":387,"displayOrder":548},"01a14143-3b21-7f3c-a069-83750781cfeb","المفعول لأجله وبيان السبب","al-maful-li-ajlihi",108,{"id":550,"title":551,"slug":552,"language":9,"level":387,"displayOrder":553},"01a14143-3b62-7f5e-b6ae-f7565c91bea2","المئة والألف والمعدود","al-mia-wa-al-alf",109,{"id":555,"title":556,"slug":557,"language":9,"level":387,"displayOrder":558},"01a14143-3afe-766c-b802-23a599fe1827","الكسور والنسب والمقادير","al-kusur-wa-an-nisab",110,{"id":560,"title":561,"slug":562,"language":9,"level":387,"displayOrder":563},"01a14143-3c51-7cc6-86fd-cfaa2429442f","التفضيل بأكثر وأشد","at-tafdil-bi-akthar-wa-ashadd",111,{"id":565,"title":566,"slug":567,"language":9,"level":387,"displayOrder":568},"01a14143-3e0f-75b9-94b0-20bb28c7c12c","مع أن ورغم أن للتنازل","maa-anna-wa-raghma-anna",112,{"id":570,"title":571,"slug":572,"language":9,"level":387,"displayOrder":573},"01a14143-3ad1-7132-8439-771bfa420560","الاستثناء بإلا وغير وسوى","al-istithna",113,{"id":575,"title":576,"slug":577,"language":9,"level":578,"displayOrder":579},"01a14143-3b0d-7cc8-9329-67ab79975f5c","المبني للمجهول ونائب الفاعل","al-mabni-lil-majhul","B2",114,{"id":581,"title":582,"slug":583,"language":9,"level":578,"displayOrder":584},"01a14143-3b30-72bd-ba6a-862698cd02ef","المجهول في الأفعال المعتلة والمزيدة","al-majhul-fi-al-afal-al-mutalla",115,{"id":586,"title":587,"slug":588,"language":9,"level":578,"displayOrder":589},"01a14143-3b97-7c23-92bc-40c25a2ef635","الفرق بين المطاوعة والبناء للمجهول","al-mutawaa-wa-al-majhul",116,{"id":591,"title":592,"slug":593,"language":9,"level":578,"displayOrder":594},"01a14143-39e1-7c70-a5de-924f07a8820c","الأفعال الرباعية ومصادرها","al-afal-ar-rubaiyya",117,{"id":596,"title":597,"slug":598,"language":9,"level":578,"displayOrder":599},"01a14143-3c38-7731-ac8d-ce391d7adb3c","اسم المكان واسم الزمان واسم الآلة","asma-al-makan-wa-az-zaman-wa-al-ala",118,{"id":601,"title":602,"slug":603,"language":9,"level":578,"displayOrder":604},"01a14143-3c12-76ee-84ff-7971230b9869","الصفة المشبهة وصيغ المبالغة","as-sifa-al-mushabbaha",119,{"id":606,"title":607,"slug":608,"language":9,"level":578,"displayOrder":609},"01a14143-3bc4-74b5-b00b-691289265053","عمل اسم الفاعل واسم المفعول","amal-al-mushtaqqat",120,{"id":611,"title":612,"slug":613,"language":9,"level":578,"displayOrder":614},"01a14143-3b4b-7a7c-8324-d34acce01ed7","المصدر المؤول والمصدر الصريح","al-masdar-al-muawwal",121,{"id":616,"title":617,"slug":618,"language":9,"level":578,"displayOrder":619},"01a14143-3b39-7315-8dde-843ba00b7c52","الممنوع من الصرف وشروط جره","al-mamnu-min-as-sarf",122,{"id":621,"title":622,"slug":623,"language":9,"level":578,"displayOrder":624},"01a14143-3a00-78c4-b5ac-ea265547a4da","الأسماء الخمسة وشروط إعرابها","al-asma-al-khamsa",123,{"id":626,"title":627,"slug":628,"language":9,"level":578,"displayOrder":629},"01a14143-3b41-7cff-99e6-6bb3c25f5a1a","الاسم المنقوص والمقصور والممدود","al-manqus-wa-al-maqsur-wa-al-mamdud",124,{"id":631,"title":632,"slug":633,"language":9,"level":578,"displayOrder":634},"01a14143-3db2-7c6b-9f6a-bc08216a7622","لا النافية للجنس","la-an-nafiya-lil-jins",125,{"id":636,"title":637,"slug":638,"language":9,"level":578,"displayOrder":639},"01a14143-3d75-7e33-8732-21edab383339","كاد وأوشك وأفعال الشروع","kada-wa-awshaka",126,{"id":641,"title":642,"slug":643,"language":9,"level":578,"displayOrder":644},"01a14143-3ea5-70db-9b78-d8226093a029","ظن وأخواتها والمفعولان","zanna-wa-akhawatuha",127,{"id":646,"title":647,"slug":648,"language":9,"level":578,"displayOrder":649},"01a14143-3e88-7431-a016-08032ce6871b","تقديم الخبر وتأخير المبتدأ","taqdim-al-khabar",128,{"id":651,"title":652,"slug":653,"language":9,"level":578,"displayOrder":654},"01a14143-3cd0-77c4-bdf4-185aef4f2ed2","ضمير الفصل والتمييز بين الخبر والصفة","damir-al-fasl",129,{"id":656,"title":657,"slug":658,"language":9,"level":578,"displayOrder":659},"01a14143-3c94-769f-b6a1-e76378fd971b","نفس وعين وكل في التوكيد","at-tawkid-al-manawi",130,{"id":661,"title":662,"slug":663,"language":9,"level":578,"displayOrder":664},"01a14143-3a0a-7dba-88b9-cde6c92e4f28","البدل وعطف البيان","al-badal-wa-atf-al-bayan",131,{"id":666,"title":667,"slug":668,"language":9,"level":578,"displayOrder":669},"01a14143-3c5e-720c-ae49-678194a4117e","التمييز بعد المقادير وفي الجملة","at-tamyiz",132,{"id":671,"title":672,"slug":673,"language":9,"level":578,"displayOrder":674},"01a14143-3b82-7a07-936d-fcf9311d41de","المنادى المضاف والنكرة المقصودة","al-munada",133,{"id":676,"title":677,"slug":678,"language":9,"level":578,"displayOrder":679},"01a14143-3cea-7274-8ec3-1a49f54891ed","فاء جواب الشرط","fa-jawab-ash-shart",134,{"id":681,"title":682,"slug":683,"language":9,"level":578,"displayOrder":684},"01a14143-3de8-7a4e-8e4d-fe4adcf625ac","لولا ولوما والشرط الامتناعي","lawla-wa-lawma",135,{"id":686,"title":687,"slug":688,"language":9,"level":578,"displayOrder":689},"01a14143-3ddb-761f-957e-4faf14c51fd4","لو كان ولو أن والافتراض الماضي","law-kana-wa-law-anna",136,{"id":691,"title":692,"slug":693,"language":9,"level":578,"displayOrder":694},"01a14143-3dce-74f6-acd1-930edbb0584a","لم ولما وما في نفي الماضي","lam-wa-lamma-wa-ma",137,{"id":696,"title":697,"slug":698,"language":9,"level":578,"displayOrder":699},"01a14143-3dfc-7198-bbfb-f1f65777033a","ليس وغير ودون في النفي الاسمي","laysa-wa-ghayr-wa-dun",138,{"id":701,"title":702,"slug":703,"language":9,"level":578,"displayOrder":704},"01a14143-3e1b-78fe-8c11-0966292ab46d","من وما وأي في الجمل الموصولة","man-wa-ma-wa-ayy-al-mawsula",139,{"id":706,"title":707,"slug":708,"language":9,"level":578,"displayOrder":709},"01a14143-3c1e-7ed8-8625-ff5d7e3ef91b","تداخل الصلة والصفة والحال","as-sila-wa-as-sifa-wa-al-hal",140,{"id":711,"title":712,"slug":713,"language":9,"level":578,"displayOrder":714},"01a14143-3e82-7006-bb08-de39fd9533e0","تغير المعنى بتغير حرف الجر","taghayyur-harf-al-jarr",141,{"id":716,"title":717,"slug":718,"language":9,"level":578,"displayOrder":719},"01a14143-39c0-78c1-bfc0-57b755a14ee0","أحكام العدد والمعدود في النص المتصل","ahkam-al-adad-wa-al-madud",142,{"id":721,"title":722,"slug":723,"language":9,"level":578,"displayOrder":724},"01a14143-3bcb-708b-826f-198498fde766","أما وإما لتقسيم الأفكار","amma-wa-imma",143,{"id":726,"title":727,"slug":728,"language":9,"level":578,"displayOrder":729},"01a14143-3ca2-7489-a2e9-a4622199e810","بل بل إن وليس فقط بل أيضا","bal-wa-bal-inna",144,{"id":731,"title":732,"slug":733,"language":9,"level":578,"displayOrder":734},"01a14143-3a9e-7040-9618-98250892a663","الإحالة بالضمائر واتساق الفقرة","al-ihala-wa-ittisaq-al-faqra",145,{"id":736,"title":737,"slug":738,"language":9,"level":578,"displayOrder":739},"01a14143-3d9c-7512-8098-303d405b408b","كتابة الهمزة المتوسطة والمتطرفة","kitabat-al-hamza",146,{"id":741,"title":742,"slug":743,"language":9,"level":578,"displayOrder":744},"01a14143-3a55-7eee-9cb4-3c67b75e65bd","الفصحى والعامية وحدود المقارنة","al-fusha-wa-al-ammiyya",147,{"id":746,"title":747,"slug":748,"language":9,"level":749,"displayOrder":750},"01a14143-3a84-7d85-bd22-ae540f4d6a17","الإضافة اللفظية والمعنوية","al-idafa-al-lafziyya-wa-al-manawiyya","C1",148,{"id":752,"title":753,"slug":754,"language":9,"level":749,"displayOrder":755},"01a14143-3be3-792f-82b2-55ff95e7338d","النعت السببي والمطابقة","an-nat-as-sababi",149,{"id":757,"title":758,"slug":759,"language":9,"level":749,"displayOrder":760},"01a14143-3bbc-75ea-a1be-f7bc73c9dae3","عمل المصدر وشروطه","amal-al-masdar",150,{"id":762,"title":763,"slug":764,"language":9,"level":749,"displayOrder":765},"01a14143-3c8d-7b9b-b518-460136d010d3","التصغير ودلالاته في السياق","at-tasghir",151,{"id":767,"title":768,"slug":769,"language":9,"level":749,"displayOrder":770},"01a14143-3bdc-7cb1-b29b-6e3dc07918c8","النسب إلى المركب والمنقوص والمقصور","an-nasab-al-mutaqaddim",152,{"id":772,"title":773,"slug":774,"language":9,"level":749,"displayOrder":775},"01a14143-3d54-703d-b3ca-faedb0d6483c","اسم الجنس واسم الجمع واسم الوحدة","ism-al-jins-wa-ism-al-jam",153,{"id":777,"title":778,"slug":779,"language":9,"level":749,"displayOrder":780},"01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862","المطابقة بحسب اللفظ والمعنى","al-mutabaqa-bi-hasab-al-mana",154,{"id":782,"title":783,"slug":784,"language":9,"level":749,"displayOrder":785},"01a14143-3aee-7e70-a038-78fb75e45c94","الجمل التي لها محل من الإعراب","al-jumal-dhat-al-mahall",155,{"id":787,"title":788,"slug":789,"language":9,"level":749,"displayOrder":790},"01a14143-3bf0-7568-9098-acc6f993b594","الاستثناء التام والمفرغ والمنقطع","anwa-al-istithna",156,{"id":792,"title":793,"slug":794,"language":9,"level":749,"displayOrder":795},"01a14143-3ba5-752f-ac60-71d28623cbdd","القصر بإنما والنفي والاستثناء","al-qasr",157,{"id":797,"title":798,"slug":799,"language":9,"level":749,"displayOrder":800},"01a14143-3ac9-7c7f-b3f8-900ff0e52f75","الاستفهام الإنكاري والتقريري","al-istifham-al-inkari",158,{"id":802,"title":803,"slug":804,"language":9,"level":749,"displayOrder":805},"01a14143-3cb0-7a1e-b437-84b6e0d55434","الأمر والنهي في الإرشاد والالتماس","dalalat-al-amr-wa-an-nahy",159,{"id":807,"title":808,"slug":809,"language":9,"level":749,"displayOrder":810},"01a14143-3e56-7941-bb78-3dab29744668","قد مع المضارع والاحتمال","qad-ma-a-al-mudari",160,{"id":812,"title":813,"slug":814,"language":9,"level":749,"displayOrder":815},"01a14143-3c9a-7f9a-86d3-122704fef114","الماضي والمضارع في السرد الحي","az-zaman-fi-as-sard",161,{"id":817,"title":818,"slug":819,"language":9,"level":749,"displayOrder":820},"01a14143-3c86-7bf5-89f4-05a8db6fe260","التراكيب الزمنية المركبة في التقارير","at-tarakib-az-zamaniyya-al-murakkaba",162,{"id":822,"title":823,"slug":824,"language":9,"level":749,"displayOrder":825},"01a14143-3d29-7015-96aa-57fdd3603364","إن وإذا ولو في بناء الحجة","in-wa-idha-wa-law",163,{"id":827,"title":828,"slug":829,"language":9,"level":749,"displayOrder":830},"01a14143-3dab-75b2-905c-5ae1f553a468","كلما وأيا كان ومهما يكن","kullama-wa-ayyan-kana",164,{"id":832,"title":833,"slug":834,"language":9,"level":749,"displayOrder":835},"01a14143-3e28-7d8f-b568-b8ceeb0c8084","المصدر المؤول في مواقع نحوية متعددة","mawaqi-al-masdar-al-muawwal",165,{"id":837,"title":838,"slug":839,"language":9,"level":749,"displayOrder":840},"01a14143-3ad9-718b-9545-a30ed0b9b8de","الاعتراض والاستدراك في الجملة الطويلة","al-itirad-wa-al-istidrak",166,{"id":842,"title":843,"slug":844,"language":9,"level":749,"displayOrder":845},"01a14143-3ca9-7680-b00a-cde07f4af711","التقديم والتأخير وبؤرة المعلومة","bu-rat-al-maluma",167,{"id":847,"title":848,"slug":849,"language":9,"level":749,"displayOrder":850},"01a14143-3a63-70e7-b9a1-ed1134701ab0","الحذف واستعادة المحذوف من السياق","al-hadhf-fi-as-siyaq",168,{"id":852,"title":853,"slug":854,"language":9,"level":749,"displayOrder":855},"01a14143-3c78-7eaf-8db2-4baf4a227d81","التراكيب الاسمية في الأسلوب الأكاديمي","at-tarakib-al-ismiyya-al-akadimiyya",169,{"id":857,"title":858,"slug":859,"language":9,"level":749,"displayOrder":860},"01a14143-3e40-77f1-bb7a-7755cbab1c42","نقل الأقوال والموقف من المصدر","naql-al-aqwal",170,{"id":862,"title":863,"slug":864,"language":9,"level":749,"displayOrder":865},"01a14143-3c57-7c1f-8b9a-8756d4887bcd","التحفظ والاحتمال في الكتابة العلمية","at-tahaffuz-wa-al-ihtimal",171,{"id":867,"title":868,"slug":869,"language":9,"level":749,"displayOrder":870},"01a14143-3c25-7a59-a627-b67c7910d72c","الصياغة الإدارية والقانونية المعاصرة","as-siyagha-al-idariyya",172,{"id":872,"title":873,"slug":874,"language":9,"level":749,"displayOrder":875},"01a14143-3c44-7d7e-90e0-1fc38905a4b0","التعجب والمدح والذم","at-taajjub-wa-al-madh-wa-adh-dhamm",173,{"id":877,"title":878,"slug":879,"language":9,"level":880,"displayOrder":881},"01a14143-3bad-7aee-9881-8597330b4ca7","العدول بين الخبر والإنشاء وأثره","al-udul-bayna-al-khabar-wa-al-insha","C2",174,{"id":883,"title":884,"slug":885,"language":9,"level":880,"displayOrder":886},"01a14143-3ab4-7dd7-9c18-6cc240d60051","الالتفات وتحول الضمائر في النص الأدبي","al-iltifat",175,{"id":888,"title":889,"slug":890,"language":9,"level":880,"displayOrder":891},"01a14143-3a15-7344-a201-e498d909a359","الفصل والوصل في بناء النص","al-fasl-wa-al-wasl",176,{"id":893,"title":894,"slug":895,"language":9,"level":880,"displayOrder":896},"01a14143-3aa6-722a-abdf-92a2a36e1d46","الإيجاز والحذف وحدود استنتاج المعنى","al-ijaz-wa-al-hadhf",177,{"id":898,"title":899,"slug":900,"language":9,"level":880,"displayOrder":901},"01a14143-3c71-7c34-bc16-593c334a1d7b","التقديم للاختصاص والحصر في النص الأدبي","at-taqdim-li-al-ikhtisas",178,{"id":903,"title":904,"slug":905,"language":9,"level":880,"displayOrder":906},"01a14143-3abc-761f-b84c-ad57171015a8","الاشتغال في قراءة النصوص الفصيحة","al-ishtighal",179,{"id":908,"title":909,"slug":910,"language":9,"level":880,"displayOrder":911},"01a14143-3c64-7f80-acfc-fd896eb807e1","التنازع وتحديد العامل","at-tanazu",180,{"id":913,"title":914,"slug":915,"language":9,"level":880,"displayOrder":916},"01a14143-3aad-7870-aa38-609a1caf4bfe","الاختصاص والتحذير والإغراء","al-ikhtisas-wa-at-tahdhir",181,{"id":918,"title":919,"slug":920,"language":9,"level":880,"displayOrder":921},"01a14143-3b28-779d-9ba1-03923e51543e","المفعول معه والتمييز من العطف","al-maful-maahu",182,{"id":923,"title":924,"slug":925,"language":9,"level":880,"displayOrder":926},"01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c","نون التوكيد ولام القسم في القراءة","nun-at-tawkid-wa-lam-al-qasam",183,{"id":928,"title":929,"slug":930,"language":9,"level":880,"displayOrder":931},"01a14143-3d1b-7b6f-b9f8-e3ec9b8920af","إن المخففة واللام الفارقة في النصوص","in-al-mukhaffafa",184,{"id":933,"title":934,"slug":935,"language":9,"level":880,"displayOrder":936},"01a14143-3db9-79a6-97b4-cb9a95ebdd33","لا ولات وإن المشبهة بليس في القراءة","la-wa-lata-wa-in",185,{"id":938,"title":939,"slug":940,"language":9,"level":880,"displayOrder":941},"01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7","ضمير الشأن والقصة وتفسيره","damir-ash-shan",186,{"id":943,"title":944,"slug":945,"language":9,"level":880,"displayOrder":946},"01a14143-3a5c-7452-9f79-57e7ae583138","الحذف في جملة الصلة وشروط فهمه","al-hadhf-fi-as-sila",187,{"id":948,"title":949,"slug":950,"language":9,"level":880,"displayOrder":951},"01a14143-3e73-7cbd-9916-78149163b2df","تعدد التحليل النحوي وأثره في المعنى","taaddud-at-tahlil-an-nahwi",188,{"id":953,"title":954,"slug":955,"language":9,"level":880,"displayOrder":956},"01a14143-3c7f-7adb-8468-77f42fa800a5","التراكيب التراثية في الاقتباس المعاصر","at-tarakib-at-turathiyya",189,{"id":777,"title":778,"slug":779,"seoDescription":958,"content":959,"language":9,"level":749,"displayOrder":780,"grammarTopics":960,"createdAt":965,"updatedAt":966,"vocabularyLists":967,"readyImages":968},"تمييز المطابقة بحسب اللفظ والمعنى، وضبط عود الضمائر مع من وأسماء الجماعات، وفهم الانتقال بين المفرد والجمع وحدود مراعاة المعنى في النصوص الفصيحة.","## ١. ما الذي نطابقه: الصيغة أم المقصود؟\n\nقد يدلّ التعبير الواحد على جماعة، مع أنّ صورته لا تُظهر الجمع. عندئذ قد تتبع المطابقة **لفظ التعبير**، وقد تتبع **معناه المقصود**، بحسب نوعه وتركيبه. يساعدك هذا التمييز على تفسير اختلاف الضمائر والأفعال، وعلى اختيار صياغة واضحة في الكتابة الفصيحة.\n\nستتعلّم أن تميّز المطابقة اللفظية من المعنوية، وأن تضبط الانتقال بينهما، وألّا تجعل مراعاة المعنى رخصةً لتغيير كلّ مطابقة.\n\n## ٢. المطابقة اللفظية والمطابقة المعنوية\n\n**مراعاة اللفظ** هي بناء المطابقة على الصورة النحوية للتعبير. أمّا **مراعاة المعنى** فهي بناؤها على المقصود به، حيث يسمح التركيب بذلك. ويُسمّى ذلك أيضًا **الحمل على اللفظ** و**الحمل على المعنى**.\n\nتظهر المقابلة بوضوح مع الاسم الموصول **مَنْ**؛ فهو يُستعمل للمفرد والمثنّى والجمع، وللمذكّر والمؤنّث. وعند مراعاة لفظه يُعامَل معاملة المفرد المذكّر.\n\n| المقصود بـ«مَنْ» | مراعاة اللفظ | مراعاة المعنى |\n| --- | --- | --- |\n| مجموعة من المشاركين | أُكْرِمُ مَنْ **ساعَدَني**. | أُكْرِمُ مَنْ **ساعَدوني**. |\n| مجموعة من الطالبات | أُكْرِمُ مَنْ **ساعَدَني** مِنَ الطّالِباتِ. | أُكْرِمُ مَنْ **ساعَدْنَني** مِنَ الطّالِباتِ. |\n\nفي العمود الأوّل، لا يلزم أن يكون المساعد شخصًا واحدًا؛ فقد يعود الإفراد إلى مراعاة لفظ «مَنْ». وفي العمود الثاني، تكشف علامة الجمع عدد المقصودين، وتكشف نون النسوة تأنيثهم أيضًا.\n\n:::note\nليست كلّ صيغة مفردة دليلًا على فرد واحد. حدّد مرجع التعبير من السياق قبل أن تفسّر العدد أو الجنس من علامة المطابقة وحدها.\n:::\n\n### «كِلا» و«كِلْتا»: لفظ مفرد ومعنى مثنّى\n\nتدلّ **كِلا** على اثنين و**كِلْتا** على اثنتين، ويجوز إفراد الخبر أو الضمير العائد عليهما مراعاةً للفظ، وتثنيته مراعاةً للمعنى:\n\n| التعبير | مراعاة اللفظ | مراعاة المعنى |\n| --- | --- | --- |\n| كِلا الطّالِبَيْنِ | كِلا الطّالِبَيْنِ **حَضَرَ**. | كِلا الطّالِبَيْنِ **حَضَرا**. |\n| كِلْتا الطّالِبَتَيْنِ | كِلْتا الطّالِبَتَيْنِ **حَضَرَتْ**. | كِلْتا الطّالِبَتَيْنِ **حَضَرَتا**. |\n\nومن مراعاة اللفظ قوله تعالى: «كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا» (سورة الكهف، الآية ٣٣)؛ جاء الفعل والضمير للمفرد المؤنّث، مع أنّ المقصود جنّتان. ومراعاة اللفظ هي الأشهر مع «كلا» و«كلتا»، فتناسب الصياغة المحايدة. وإذا طال الكلام وكثرت الضمائر، أمكن التصريح بالمثنّى لتيسير تتبّع المرجع: «الطّالِبانِ كِلاهُما حَضَرا»، و«الطّالِبَتانِ كِلْتاهُما حَضَرَتا».\n\n### «كُلّ» المقطوعة عن الإضافة و«ما» الموصولة\n\nإذا حُذف المضاف إليه بعد **كُلّ** وبقي مفهومًا من السياق، جاز مراعاة لفظها المفرد أو معنى مرجعها. ففي الحديث عن مجموعة من العاملين تقول: «كُلٌّ **يَعْمَلُ**» مراعاةً للفظ، أو «كُلٌّ **يَعْمَلونَ**» مراعاةً لمعنى الجماعة. والتنوين هنا يعوّض عن المضاف إليه المحذوف؛ فلا يُفهم الجمع من «كلّ» وحدها دون سياق.\n\nوتجري مراعاة اللفظ والمعنى أيضًا مع **ما الموصولة**؛ فلفظها يُعامَل معاملة المفرد المذكّر، أمّا عند مراعاة معناها فتتبع المطابقة ما تدلّ عليه في السياق، وليست الظاهرة مقصورةً على «مَنْ».\n\n## ٣. الانتقال من اللفظ إلى المعنى\n\nيمكن أن يبدأ الكلام بمراعاة لفظ «مَنْ»، ثم ينتقل إلى معناها. يشيع هذا حين يذكر النصّ فردًا غير معيّن في صياغة عامة، ثم ينظر إلى جميع من ينطبق عليهم الوصف.\n\n:::example\n**السياق:** إعلان موجّه إلى مجموعة من المتطوّعين.\n\nمَنْ **يَرْغَبُ** في المشاركة، **فَلْيُرْسِلْ** بياناتِهِ قبل الخميس.\n\nاستمرّت الصياغة في مراعاة اللفظ: الفعل والضمير للمفرد المذكّر، مع أنّ الإعلان لا يقتصر على متطوّع واحد.\n\nمَنْ **يَرْغَبُ** في المشاركة، **فَلْيُرْسِلوا** بياناتِهِم قبل الخميس.\n\nبدأت الصياغة بمراعاة اللفظ، ثم راعت جماعة الراغبين في المشاركة.\n:::\n\n«مَنْ» في المثالين شرطية، وهي كالاسم الموصول «مَنْ» تسمح بمراعاة اللفظ أو المعنى. والانتقال هنا مقصود، لا خطأ في المطابقة.\n\nومن شواهد هذا الانتقال قوله تعالى: «بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (سورة البقرة، الآية ١١٢). رُوعي لفظ «مَنْ» في «أَسْلَمَ» و«وَجْهَهُ» و«فَلَهُ أَجْرُهُ»، ثم رُوعي معناها الجمعي في «عَلَيْهِمْ» و«هُمْ يَحْزَنُونَ». فهذا الانتقال له شاهد فصيح، ولا يقتصر على الأمثلة المصنوعة.\n\nمع ذلك، لا تجعل تبديل العدد غايةً أسلوبية. في التعليمات الإدارية قد تكون الصياغة المستقرّة أسهل قراءةً:\n\n- مَنْ يرغبُ في المشاركة، فَلْيُرْسِلْ بياناتِهِ.\n- على الراغبين في المشاركة أن يُرْسِلوا بياناتِهِم.\n\n:::tip\nإذا انتقلتَ إلى الجمع، فليكن مرجع الضمير واضحًا. تجنّب التردّد غير الضروري بين المفرد والجمع، ولا سيّما إذا ذُكرت جماعات أخرى في الجملة نفسها.\n:::\n\n## ٤. أسماء الجماعات: المعنى الجمعي ليس قاعدة واحدة\n\nتدلّ كلمات مثل **قَوْم** و**رَهْط** على جماعة، وهي من أسماء الجمع. لذلك يصحّ أن يأتي الخبر جمعًا مراعاةً لأفراد الجماعة:\n\n:::example\nهؤلاءِ **قَوْمٌ مُتَعاوِنونَ**.\n\nهم **رَهْطٌ مُتَماسِكونَ**.\n:::\n\nويختلف **اسم الجنس الجمعي** عن اسم الجمع: فمن اسم الجنس الجمعي «نَخْل»، ويُميَّز الواحد منه بالتاء: «نَخْلَة»، ومنه أيضًا «تَمْر» و«تَمْرَة». أمّا «قوم» و«رهط» فلا مفرد لهما من لفظهما. ويصحّ أن تقول: «النَّخْلُ **باسِقٌ**» مراعاةً للفظ، و«النَّخْلُ **باسِقاتٌ**» مراعاةً لمعنى النخلات؛ فالجمع المؤنّث هنا يلحظ الآحاد التي يدلّ عليها اسم الجنس الجمعي.\n\nلكنّ الدلالة على جماعة لا تجعل كلّ اسم صالحًا للمطابقة نفسها. فكلمات مثل **لَجْنَة** و**شَرِكَة** أسماء مفردة مؤنّثة، وتبقى المطابقة المباشرة معها مؤنّثة مفردة في الصياغة المحايدة:\n\n| المرجع الذي اخترتَه | الصياغة المناسبة | وجه المطابقة |\n| --- | --- | --- |\n| اللجنة بوصفها هيئة واحدة | اللَّجْنَةُ **مُسْتَعِدَّةٌ**. | مؤنّث مفرد |\n| أعضاء اللجنة | أَعْضاءُ اللَّجْنَةِ **مُسْتَعِدّونَ**. | جمع مذكّر |\n| عضوات اللجنة | عُضْواتُ اللَّجْنَةِ **مُسْتَعِدّاتٌ**. | جمع مؤنّث |\n\n:::warning\nلا تقِسْ على «قَوْمٌ مُتَعاوِنونَ» فتكتب «اللَّجْنَةُ مُسْتَعِدّونَ» بوصفها الصياغة المحايدة. إذا أردتَ الأفراد، فاذكر «أعضاء اللجنة». مراعاة المعنى مقيدة بطبيعة التعبير والسياق، وليست بديلًا مطلقًا من المطابقة النحوية.\n:::\n\n## ٥. تراكيب تشبه الظاهرة ولا تنتمي إليها\n\nينبغي ألّا تفسّر كلّ اختلاف بين العدد الظاهر وعدد المقصودين بالحمل على المعنى.\n\n**أوّلًا: موقع الفعل من الفاعل.** في «حَضَرَ الطُّلّابُ» و«الطُّلّابُ حَضَروا»، يتبع اختلاف صيغة الفعل قاعدة ترتيب الفعل والفاعل، لا اختيارًا حرًّا بين لفظ «الطلاب» ومعناه.\n\n**ثانيًا: جمع غير العاقل.** في «الكُتُبُ مُفيدَةٌ»، الإفراد والتأنيث هما المطابقة المعتادة لهذا الجمع، ولا يعنيان أنّ المتكلّم يقصد كتابًا واحدًا.\n\n**ثالثًا: جنس الكلمة وجنس صاحبها.** نقول عن رجل: «هُوَ شَخْصِيَّةٌ مَعْروفَةٌ». الصفة **مَعْروفَةٌ** تتبع الاسم المؤنّث «شخصية»، أمّا الضمير **هُوَ** فيشير إلى الرجل. ليست الصفة هنا مطالبةً بمطابقة جنس الشخص الطبيعي.\n\nهذه الفروق مهمّة في التحرير: حدّد العلاقة النحوية أولًا، ثم اسأل إن كان الموضع يسمح بمراعاة المعنى.\n\n## ٦. قائمة مراجعة عند الكتابة\n\n1. **حدّد التعبير المرجعي:** أهو «مَنْ»، أم اسم جمع، أم اسم مفرد يدلّ على هيئة؟\n2. **حدّد المقصود:** فرد أم جماعة؟ رجال أم نساء؟ وهل يوضّح السياق ذلك؟\n3. **تحقّق من موضع المطابقة:** أهو فعل أو ضمير يعود على «مَنْ»، أم خبر، أم صفة تتبع اسمًا ظاهرًا؟\n4. **اختر صياغة واضحة:** يجوز مع «مَنْ» أن تراعي اللفظ أو المعنى، لكن لا تعمّم ذلك على كلّ اسم ذي دلالة جماعية.\n5. **أظهر المرجع عند احتمال اللبس:** «أعضاء اللجنة مستعدّون» أوضح من تغيير المطابقة مع «اللجنة» دون بيان.\n\nالخلاصة: **اللفظ يقدّم الصورة النحوية، والمعنى يحدّد المقصود؛ والتركيب هو الذي يحدّد مجال الاختيار بينهما.**",[961],{"id":962,"name":778,"level":749,"language":9,"isCompleted":963,"completionPercentage":964,"totalExercises":16,"completedExercises":964},"01a14143-3947-7d29-96fa-0b139d2d6415",false,0,"2026-10-15T20:31:27+00:00","2026-10-16T06:40:27+00:00",[],[],null,[971,980],{"@id":972,"@type":973,"id":974,"grammarPage":975,"title":976,"instructions":977,"displayOrder":964,"type":978,"questionCount":66,"blankCount":66,"isCompleted":963,"ogImageUrl":979},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-5132-7513-a593-7722110b59d3","GrammarExercise","01a14143-5132-7513-a593-7722110b59d3","\u002Fapi\u002Fgrammar_pages\u002F01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862","اللفظ والمعنى في الموصول والتثنية","اختر الإجابة التي تحقق وجه المطابقة المحدد في كل سياق، ولا تعد الوجه الآخر خطأ خارج هذا القيد.","word_select","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_66f66424-c1b9-47af-b6b1-777eef1817fd_hero.webp?v=1792096293",{"@id":981,"@type":973,"id":982,"grammarPage":975,"title":983,"instructions":984,"displayOrder":11,"type":978,"questionCount":66,"blankCount":71,"isCompleted":963,"ogImageUrl":985},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-5149-769c-8536-a1516043f89a","01a14143-5149-769c-8536-a1516043f89a","تحرير المطابقة وتحديد مرجعها","اختر الصيغة أو التفسير المناسب للقيد المذكور، وميّز الحمل على المعنى من قواعد المطابقة الأخرى.","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_bd18bca8-e312-4286-bb87-7610adaa5f1d_hero.webp?v=1792096293",{"id":974,"grammarPage":975,"title":976,"instructions":977,"seoTitle":987,"seoDescription":988,"displayOrder":964,"type":978,"questions":989,"ogImageUrl":979},"المطابقة بحسب اللفظ والمعنى: اختيار الصيغ","تدرب على المطابقة بحسب اللفظ والمعنى باختيار الصيغ المناسبة في جمل عن التدريب والعمل، مع تحديد المرجع في من وما وكل وكلا وكلتا والانتقال إلى الجمع.",[990],{"id":991,"sentenceTemplate":992,"displayOrder":964,"explanation":993,"exampleSentence":994,"blanks":995},"01a14143-5132-7763-a593-772213c43284","أثني على مَنْ __1__ التقرير من المحررات. أكمل بمراعاة لفظ «مَنْ».","القيد هو مراعاة لفظ «مَنْ»، الذي يعامل معاملة المفرد المذكر ولو قصد به محررات. «راجَعْنَ» يراعي معنى الجمع المؤنث، لا الوجه المطلوب.","أقدّر مَنْ التزمَ بالموعد من الممرضات، بمراعاة اللفظ.",[996],{"id":997,"blankNumber":11,"options":998},"01a14143-5132-7713-a593-772213101250",[999,1002,1006],{"id":1000,"optionText":1001,"isCorrect":963,"displayOrder":964},"01a14143-5132-7683-a593-7722117a81ca","راجَعْنَ",{"id":1003,"optionText":1004,"isCorrect":1005,"displayOrder":11},"01a14143-5132-76c3-a593-772211d990fb","راجَعَ",true,{"id":1007,"optionText":1008,"isCorrect":963,"displayOrder":16},"01a14143-5132-76ef-a593-772212b9747d","راجَعَتْ",{"html":1010,"toc":1011},"\u003Ch2 id=\"section\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">1.\u003C\u002Fspan>١. ما الذي نطابقه: الصيغة أم المقصود؟\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>قد يدلّ التعبير الواحد على جماعة، مع أنّ صورته لا تُظهر الجمع. عندئذ قد تتبع المطابقة \u003Cstrong>لفظ التعبير\u003C\u002Fstrong>، وقد تتبع \u003Cstrong>معناه المقصود\u003C\u002Fstrong>، بحسب نوعه وتركيبه. يساعدك هذا التمييز على تفسير اختلاف الضمائر والأفعال، وعلى اختيار صياغة واضحة في الكتابة الفصيحة.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ستتعلّم أن تميّز المطابقة اللفظية من المعنوية، وأن تضبط الانتقال بينهما، وألّا تجعل مراعاة المعنى رخصةً لتغيير كلّ مطابقة.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-2\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">2.\u003C\u002Fspan>٢. المطابقة اللفظية والمطابقة المعنوية\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>\u003Cstrong>مراعاة اللفظ\u003C\u002Fstrong> هي بناء المطابقة على الصورة النحوية للتعبير. أمّا \u003Cstrong>مراعاة المعنى\u003C\u002Fstrong> فهي بناؤها على المقصود به، حيث يسمح التركيب بذلك. ويُسمّى ذلك أيضًا \u003Cstrong>الحمل على اللفظ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>الحمل على المعنى\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>تظهر المقابلة بوضوح مع الاسم الموصول \u003Cstrong>مَنْ\u003C\u002Fstrong>؛ فهو يُستعمل للمفرد والمثنّى والجمع، وللمذكّر والمؤنّث. وعند مراعاة لفظه يُعامَل معاملة المفرد المذكّر.\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>المقصود بـ«مَنْ»\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>مراعاة اللفظ\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>مراعاة المعنى\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>مجموعة من المشاركين\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>أُكْرِمُ مَنْ \u003Cstrong>ساعَدَني\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>أُكْرِمُ مَنْ \u003Cstrong>ساعَدوني\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>مجموعة من الطالبات\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>أُكْرِمُ مَنْ \u003Cstrong>ساعَدَني\u003C\u002Fstrong> مِنَ الطّالِباتِ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>أُكْرِمُ مَنْ \u003Cstrong>ساعَدْنَني\u003C\u002Fstrong> مِنَ الطّالِباتِ.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>في العمود الأوّل، لا يلزم أن يكون المساعد شخصًا واحدًا؛ فقد يعود الإفراد إلى مراعاة لفظ «مَنْ». وفي العمود الثاني، تكشف علامة الجمع عدد المقصودين، وتكشف نون النسوة تأنيثهم أيضًا.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--note\">\u003Cp>ليست كلّ صيغة مفردة دليلًا على فرد واحد. حدّد مرجع التعبير من السياق قبل أن تفسّر العدد أو الجنس من علامة المطابقة وحدها.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch3 id=\"section-3\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">2.1\u003C\u002Fspan>«كِلا» و«كِلْتا»: لفظ مفرد ومعنى مثنّى\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>تدلّ \u003Cstrong>كِلا\u003C\u002Fstrong> على اثنين و\u003Cstrong>كِلْتا\u003C\u002Fstrong> على اثنتين، ويجوز إفراد الخبر أو الضمير العائد عليهما مراعاةً للفظ، وتثنيته مراعاةً للمعنى:\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>التعبير\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>مراعاة اللفظ\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>مراعاة المعنى\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>كِلا الطّالِبَيْنِ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>كِلا الطّالِبَيْنِ \u003Cstrong>حَضَرَ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>كِلا الطّالِبَيْنِ \u003Cstrong>حَضَرا\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>كِلْتا الطّالِبَتَيْنِ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>كِلْتا الطّالِبَتَيْنِ \u003Cstrong>حَضَرَتْ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>كِلْتا الطّالِبَتَيْنِ \u003Cstrong>حَضَرَتا\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>ومن مراعاة اللفظ قوله تعالى: «كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا» (سورة الكهف، الآية ٣٣)؛ جاء الفعل والضمير للمفرد المؤنّث، مع أنّ المقصود جنّتان. ومراعاة اللفظ هي الأشهر مع «كلا» و«كلتا»، فتناسب الصياغة المحايدة. وإذا طال الكلام وكثرت الضمائر، أمكن التصريح بالمثنّى لتيسير تتبّع المرجع: «الطّالِبانِ كِلاهُما حَضَرا»، و«الطّالِبَتانِ كِلْتاهُما حَضَرَتا».\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"section-4\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">2.2\u003C\u002Fspan>«كُلّ» المقطوعة عن الإضافة و«ما» الموصولة\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>إذا حُذف المضاف إليه بعد \u003Cstrong>كُلّ\u003C\u002Fstrong> وبقي مفهومًا من السياق، جاز مراعاة لفظها المفرد أو معنى مرجعها. ففي الحديث عن مجموعة من العاملين تقول: «كُلٌّ \u003Cstrong>يَعْمَلُ\u003C\u002Fstrong>» مراعاةً للفظ، أو «كُلٌّ \u003Cstrong>يَعْمَلونَ\u003C\u002Fstrong>» مراعاةً لمعنى الجماعة. والتنوين هنا يعوّض عن المضاف إليه المحذوف؛ فلا يُفهم الجمع من «كلّ» وحدها دون سياق.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>وتجري مراعاة اللفظ والمعنى أيضًا مع \u003Cstrong>ما الموصولة\u003C\u002Fstrong>؛ فلفظها يُعامَل معاملة المفرد المذكّر، أمّا عند مراعاة معناها فتتبع المطابقة ما تدلّ عليه في السياق، وليست الظاهرة مقصورةً على «مَنْ».\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-5\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">3.\u003C\u002Fspan>٣. الانتقال من اللفظ إلى المعنى\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>يمكن أن يبدأ الكلام بمراعاة لفظ «مَنْ»، ثم ينتقل إلى معناها. يشيع هذا حين يذكر النصّ فردًا غير معيّن في صياغة عامة، ثم ينظر إلى جميع من ينطبق عليهم الوصف.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cp>\u003Cstrong>السياق:\u003C\u002Fstrong> إعلان موجّه إلى مجموعة من المتطوّعين.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>مَنْ \u003Cstrong>يَرْغَبُ\u003C\u002Fstrong> في المشاركة، \u003Cstrong>فَلْيُرْسِلْ\u003C\u002Fstrong> بياناتِهِ قبل الخميس.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>استمرّت الصياغة في مراعاة اللفظ: الفعل والضمير للمفرد المذكّر، مع أنّ الإعلان لا يقتصر على متطوّع واحد.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>مَنْ \u003Cstrong>يَرْغَبُ\u003C\u002Fstrong> في المشاركة، \u003Cstrong>فَلْيُرْسِلوا\u003C\u002Fstrong> بياناتِهِم قبل الخميس.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>بدأت الصياغة بمراعاة اللفظ، ثم راعت جماعة الراغبين في المشاركة.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cp>«مَنْ» في المثالين شرطية، وهي كالاسم الموصول «مَنْ» تسمح بمراعاة اللفظ أو المعنى. والانتقال هنا مقصود، لا خطأ في المطابقة.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ومن شواهد هذا الانتقال قوله تعالى: «بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (سورة البقرة، الآية ١١٢). رُوعي لفظ «مَنْ» في «أَسْلَمَ» و«وَجْهَهُ» و«فَلَهُ أَجْرُهُ»، ثم رُوعي معناها الجمعي في «عَلَيْهِمْ» و«هُمْ يَحْزَنُونَ». فهذا الانتقال له شاهد فصيح، ولا يقتصر على الأمثلة المصنوعة.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>مع ذلك، لا تجعل تبديل العدد غايةً أسلوبية. في التعليمات الإدارية قد تكون الصياغة المستقرّة أسهل قراءةً:\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>مَنْ يرغبُ في المشاركة، فَلْيُرْسِلْ بياناتِهِ.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>على الراغبين في المشاركة أن يُرْسِلوا بياناتِهِم.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--tip\">\u003Cp>إذا انتقلتَ إلى الجمع، فليكن مرجع الضمير واضحًا. تجنّب التردّد غير الضروري بين المفرد والجمع، ولا سيّما إذا ذُكرت جماعات أخرى في الجملة نفسها.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch2 id=\"section-6\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">4.\u003C\u002Fspan>٤. أسماء الجماعات: المعنى الجمعي ليس قاعدة واحدة\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>تدلّ كلمات مثل \u003Cstrong>قَوْم\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>رَهْط\u003C\u002Fstrong> على جماعة، وهي من أسماء الجمع. لذلك يصحّ أن يأتي الخبر جمعًا مراعاةً لأفراد الجماعة:\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cp>هؤلاءِ \u003Cstrong>قَوْمٌ مُتَعاوِنونَ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>هم \u003Cstrong>رَهْطٌ مُتَماسِكونَ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cp>ويختلف \u003Cstrong>اسم الجنس الجمعي\u003C\u002Fstrong> عن اسم الجمع: فمن اسم الجنس الجمعي «نَخْل»، ويُميَّز الواحد منه بالتاء: «نَخْلَة»، ومنه أيضًا «تَمْر» و«تَمْرَة». أمّا «قوم» و«رهط» فلا مفرد لهما من لفظهما. ويصحّ أن تقول: «النَّخْلُ \u003Cstrong>باسِقٌ\u003C\u002Fstrong>» مراعاةً للفظ، و«النَّخْلُ \u003Cstrong>باسِقاتٌ\u003C\u002Fstrong>» مراعاةً لمعنى النخلات؛ فالجمع المؤنّث هنا يلحظ الآحاد التي يدلّ عليها اسم الجنس الجمعي.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>لكنّ الدلالة على جماعة لا تجعل كلّ اسم صالحًا للمطابقة نفسها. فكلمات مثل \u003Cstrong>لَجْنَة\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>شَرِكَة\u003C\u002Fstrong> أسماء مفردة مؤنّثة، وتبقى المطابقة المباشرة معها مؤنّثة مفردة في الصياغة المحايدة:\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>المرجع الذي اخترتَه\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>الصياغة المناسبة\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>وجه المطابقة\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>اللجنة بوصفها هيئة واحدة\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>اللَّجْنَةُ \u003Cstrong>مُسْتَعِدَّةٌ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>مؤنّث مفرد\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أعضاء اللجنة\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>أَعْضاءُ اللَّجْنَةِ \u003Cstrong>مُسْتَعِدّونَ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>جمع مذكّر\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>عضوات اللجنة\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>عُضْواتُ اللَّجْنَةِ \u003Cstrong>مُسْتَعِدّاتٌ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>جمع مؤنّث\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--warning\">\u003Cp>لا تقِسْ على «قَوْمٌ مُتَعاوِنونَ» فتكتب «اللَّجْنَةُ مُسْتَعِدّونَ» بوصفها الصياغة المحايدة. إذا أردتَ الأفراد، فاذكر «أعضاء اللجنة». مراعاة المعنى مقيدة بطبيعة التعبير والسياق، وليست بديلًا مطلقًا من المطابقة النحوية.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch2 id=\"section-7\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">5.\u003C\u002Fspan>٥. تراكيب تشبه الظاهرة ولا تنتمي إليها\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>ينبغي ألّا تفسّر كلّ اختلاف بين العدد الظاهر وعدد المقصودين بالحمل على المعنى.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>أوّلًا: موقع الفعل من الفاعل.\u003C\u002Fstrong> في «حَضَرَ الطُّلّابُ» و«الطُّلّابُ حَضَروا»، يتبع اختلاف صيغة الفعل قاعدة ترتيب الفعل والفاعل، لا اختيارًا حرًّا بين لفظ «الطلاب» ومعناه.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>ثانيًا: جمع غير العاقل.\u003C\u002Fstrong> في «الكُتُبُ مُفيدَةٌ»، الإفراد والتأنيث هما المطابقة المعتادة لهذا الجمع، ولا يعنيان أنّ المتكلّم يقصد كتابًا واحدًا.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>ثالثًا: جنس الكلمة وجنس صاحبها.\u003C\u002Fstrong> نقول عن رجل: «هُوَ شَخْصِيَّةٌ مَعْروفَةٌ». الصفة \u003Cstrong>مَعْروفَةٌ\u003C\u002Fstrong> تتبع الاسم المؤنّث «شخصية»، أمّا الضمير \u003Cstrong>هُوَ\u003C\u002Fstrong> فيشير إلى الرجل. ليست الصفة هنا مطالبةً بمطابقة جنس الشخص الطبيعي.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>هذه الفروق مهمّة في التحرير: حدّد العلاقة النحوية أولًا، ثم اسأل إن كان الموضع يسمح بمراعاة المعنى.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-8\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">6.\u003C\u002Fspan>٦. قائمة مراجعة عند الكتابة\u003C\u002Fh2>\n\u003Col>\n\u003Cli>\u003Cstrong>حدّد التعبير المرجعي:\u003C\u002Fstrong> أهو «مَنْ»، أم اسم جمع، أم اسم مفرد يدلّ على هيئة؟\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>حدّد المقصود:\u003C\u002Fstrong> فرد أم جماعة؟ رجال أم نساء؟ وهل يوضّح السياق ذلك؟\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>تحقّق من موضع المطابقة:\u003C\u002Fstrong> أهو فعل أو ضمير يعود على «مَنْ»، أم خبر، أم صفة تتبع اسمًا ظاهرًا؟\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>اختر صياغة واضحة:\u003C\u002Fstrong> يجوز مع «مَنْ» أن تراعي اللفظ أو المعنى، لكن لا تعمّم ذلك على كلّ اسم ذي دلالة جماعية.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>أظهر المرجع عند احتمال اللبس:\u003C\u002Fstrong> «أعضاء اللجنة مستعدّون» أوضح من تغيير المطابقة مع «اللجنة» دون بيان.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Fol>\n\u003Cp>الخلاصة: \u003Cstrong>اللفظ يقدّم الصورة النحوية، والمعنى يحدّد المقصود؛ والتركيب هو الذي يحدّد مجال الاختيار بينهما.\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n",[1012,1016,1020,1024,1028,1032,1036,1040],{"id":1013,"text":1014,"depth":16,"number":1015},"section","١. ما الذي نطابقه: الصيغة أم المقصود؟","1",{"id":1017,"text":1018,"depth":16,"number":1019},"section-2","٢. المطابقة اللفظية والمطابقة المعنوية","2",{"id":1021,"text":1022,"depth":21,"number":1023},"section-3","«كِلا» و«كِلْتا»: لفظ مفرد ومعنى مثنّى","2.1",{"id":1025,"text":1026,"depth":21,"number":1027},"section-4","«كُلّ» المقطوعة عن الإضافة و«ما» الموصولة","2.2",{"id":1029,"text":1030,"depth":16,"number":1031},"section-5","٣. الانتقال من اللفظ إلى المعنى","3",{"id":1033,"text":1034,"depth":16,"number":1035},"section-6","٤. أسماء الجماعات: المعنى الجمعي ليس قاعدة واحدة","4",{"id":1037,"text":1038,"depth":16,"number":1039},"section-7","٥. تراكيب تشبه الظاهرة ولا تنتمي إليها","5",{"id":1041,"text":1042,"depth":16,"number":1043},"section-8","٦. قائمة مراجعة عند الكتابة","6"]