[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"grammar-topic-hubs-ar":3,"grammar-pages-ar":4,"grammar-page-ar-damir-ash-shan":957,"grammar-lesson-path-ar-damir-ash-shan-none":969,"grammar-exercises-by-page-01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7":970,"grammar-quick-check-01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7":986,"grammar-lesson-body-01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7-5ae1ex08tx":1009},[],[5,12,17,22,27,32,37,42,47,52,57,62,67,72,77,82,87,92,97,102,107,112,117,122,127,132,137,142,147,152,157,162,167,172,177,182,187,192,197,203,208,213,218,223,228,233,238,243,248,253,258,263,268,273,278,283,288,293,298,303,308,313,318,323,328,333,338,343,348,353,358,363,368,373,378,383,389,394,399,404,409,414,419,424,429,434,439,444,449,454,459,464,469,474,479,484,489,494,499,504,509,514,519,524,529,534,539,544,549,554,559,564,569,574,580,585,590,595,600,605,610,615,620,625,630,635,640,645,650,655,660,665,670,675,680,685,690,695,700,705,710,715,720,725,730,735,740,745,751,756,761,766,771,776,781,786,791,796,801,806,811,816,821,826,831,836,841,846,851,856,861,866,871,876,882,887,892,897,902,907,912,917,922,927,932,937,942,947,952],{"id":6,"title":7,"slug":8,"language":9,"level":10,"displayOrder":11},"01a14143-3a76-7350-952f-45c2ce23147a","الحروف العربية واتصالها","al-huruf-al-arabiyya","ar","A1",1,{"id":13,"title":14,"slug":15,"language":9,"level":10,"displayOrder":16},"01a14143-3a6f-73f6-94f2-34b93411e8d4","الحركات القصيرة وحروف المد","al-harakat-wa-huruf-al-madd",2,{"id":18,"title":19,"slug":20,"language":9,"level":10,"displayOrder":21},"01a14143-3c32-7722-9769-87fb49bec851","السكون والشدة","as-sukun-wa-ash-shadda",3,{"id":23,"title":24,"slug":25,"language":9,"level":10,"displayOrder":26},"01a14143-3c3e-7e2f-9d91-2ccec1148748","التاء المربوطة والهاء والتاء المفتوحة","at-ta-al-marbuta",4,{"id":28,"title":29,"slug":30,"language":9,"level":10,"displayOrder":31},"01a14143-3ac3-76cd-889b-5e9b4b475023","الاسم والفعل والحرف","al-ism-wa-al-fil-wa-al-harf",5,{"id":33,"title":34,"slug":35,"language":9,"level":10,"displayOrder":36},"01a14143-3bd7-74c3-a994-5c1ef0571b5a","النكرة والمعرفة وأداة التعريف","an-nakira-wa-al-marifa",6,{"id":38,"title":39,"slug":40,"language":9,"level":10,"displayOrder":41},"01a14143-3b06-7ca4-91d2-8025e01ac8f3","اللام الشمسية واللام القمرية","al-lam-ash-shamsiyya",7,{"id":43,"title":44,"slug":45,"language":9,"level":10,"displayOrder":46},"01a14143-3b7d-7378-8468-3894d394edfd","المذكر والمؤنث في الأسماء الشائعة","al-mudhakkar-wa-al-muannath",8,{"id":48,"title":49,"slug":50,"language":9,"level":10,"displayOrder":51},"01a14143-3cc4-7d9d-be92-9435da1f6a32","ضمائر المتكلم والمخاطب المفرد","damair-al-mutakallim-wa-al-mukhatab",9,{"id":53,"title":54,"slug":55,"language":9,"level":10,"displayOrder":56},"01a14143-3cb8-72ba-abe6-af8b873e10c8","ضمائر الغائب المفرد والجمع","damair-al-ghaib",10,{"id":58,"title":59,"slug":60,"language":9,"level":10,"displayOrder":61},"01a14143-3af7-7090-b3b4-b60c07b4d8c8","الجملة الاسمية للتعريف والوصف","al-jumla-al-ismiyya",11,{"id":63,"title":64,"slug":65,"language":9,"level":10,"displayOrder":66},"01a14143-3c19-7144-925b-1022a70c25b1","الصفة بعد الاسم والمطابقة الأساسية","as-sifa-bada-al-ism",12,{"id":68,"title":69,"slug":70,"language":9,"level":10,"displayOrder":71},"01a14143-3d03-7680-8af2-a2691c80bf26","هذا وهذه والإشارة إلى القريب","hadha-wa-hadhihi",13,{"id":73,"title":74,"slug":75,"language":9,"level":10,"displayOrder":76},"01a14143-3ce4-76a5-8901-37bf84695503","ذلك وتلك والإشارة إلى البعيد","dhalika-wa-tilka",14,{"id":78,"title":79,"slug":80,"language":9,"level":10,"displayOrder":81},"01a14143-3c2c-76f6-bfcf-b819a018b97e","السؤال بهل والهمزة","as-sual-bi-hal-wa-al-hamza",15,{"id":83,"title":84,"slug":85,"language":9,"level":10,"displayOrder":86},"01a14143-3e15-7883-a323-0b56edcf2f0b","من وما وأين في الأسئلة","man-wa-ma-wa-ayna",16,{"id":88,"title":89,"slug":90,"language":9,"level":10,"displayOrder":91},"01a14143-3cfd-711e-9f4e-fae36bfadb4d","في وعلى ومن وإلى","fi-wa-ala-wa-min-wa-ila",17,{"id":93,"title":94,"slug":95,"language":9,"level":10,"displayOrder":96},"01a14143-3c4b-7c7d-8672-7c9055a2118c","التعبير عن المكان وهناك","at-tabir-an-al-makan",18,{"id":98,"title":99,"slug":100,"language":9,"level":10,"displayOrder":101},"01a14143-3a7d-7bcb-9697-fc4c5086bbb1","الإضافة البسيطة بين اسمين","al-idafa-al-basita",19,{"id":103,"title":104,"slug":105,"language":9,"level":10,"displayOrder":106},"01a14143-3b6a-73e0-a604-582998eff4ad","الملكية مع ياء المتكلم وكاف المخاطب","al-milkiyya-ma-a-al-damair",20,{"id":108,"title":109,"slug":110,"language":9,"level":10,"displayOrder":111},"01a14143-3d2f-7271-b394-b010c88f7ad1","عندي ولي للتعبير عن الملكية","indi-wa-li",21,{"id":113,"title":114,"slug":115,"language":9,"level":10,"displayOrder":116},"01a14143-3b9e-7f91-a997-716f6f5f3182","المثنى في التعرف على الأشياء","al-muthanna-al-asasi",22,{"id":118,"title":119,"slug":120,"language":9,"level":10,"displayOrder":121},"01a14143-3ae7-7c44-b958-d87ce353265f","جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم","al-jam-al-salim",23,{"id":123,"title":124,"slug":125,"language":9,"level":10,"displayOrder":126},"01a14143-3d6f-7bc6-ab99-d6e5fec8401f","جموع التكسير الشائعة","jumu-at-taksir-ash-shaia",24,{"id":128,"title":129,"slug":130,"language":9,"level":10,"displayOrder":131},"01a14143-3e35-7d06-a89c-b66ea6720ae7","مطابقة جمع غير العاقل","mutabaqat-jam-ghayr-al-aqil",25,{"id":133,"title":134,"slug":135,"language":9,"level":10,"displayOrder":136},"01a14143-39d7-7d7f-b08f-98c57cdb092f","العد من واحد إلى عشرة","al-add-min-wahid-ila-ashara",26,{"id":138,"title":139,"slug":140,"language":9,"level":10,"displayOrder":141},"01a14143-3d7c-72f3-9c0c-e4f6d067d17c","كم والعمر والسعر","kam-wa-al-umr-wa-as-sir",27,{"id":143,"title":144,"slug":145,"language":9,"level":10,"displayOrder":146},"01a14143-3b70-7dd2-9b08-252623b74dc9","المضارع للأفعال اليومية","al-mudari-lil-afal-al-yawmiyya",28,{"id":148,"title":149,"slug":150,"language":9,"level":10,"displayOrder":151},"01a14143-3b77-78f8-823c-48f519fc05da","المضارع مع نحن وأنتم وهم","al-mudari-ma-a-damair-al-jam",29,{"id":153,"title":154,"slug":155,"language":9,"level":10,"displayOrder":156},"01a14143-3e3b-71a1-8d2c-cda25810ac24","نفي المضارع بلا","nafy-al-mudari-bi-la",30,{"id":158,"title":159,"slug":160,"language":9,"level":10,"displayOrder":161},"01a14143-3def-7448-b76a-24fff070ba6d","ليس في نفي الوصف والهوية","laysa-fi-an-nafy",31,{"id":163,"title":164,"slug":165,"language":9,"level":10,"displayOrder":166},"01a14143-3e22-7c15-a562-9203adde3aa0","متى وكيف ولماذا","mata-wa-kayfa-wa-limadha",32,{"id":168,"title":169,"slug":170,"language":9,"level":10,"displayOrder":171},"01a14143-3eaa-7e84-b252-de6748acb1b3","ظروف المكان الأساسية","zuruf-al-makan-al-asasiyya",33,{"id":173,"title":174,"slug":175,"language":9,"level":10,"displayOrder":176},"01a14143-3eb0-765f-acb6-655070aecd78","ظروف الوقت والتكرار","zuruf-al-waqt-wa-at-takrar",34,{"id":178,"title":179,"slug":180,"language":9,"level":10,"displayOrder":181},"01a14143-3bfe-7921-80f1-e377cf50d71f","الربط بالواو وأو ولكن","ar-rabt-bi-al-waw-wa-aw-wa-lakin",35,{"id":183,"title":184,"slug":185,"language":9,"level":10,"displayOrder":186},"01a14143-3b14-72bc-aa32-625ad7d091b2","الماضي للأحداث اليومية البسيطة","al-madi-al-asasi",36,{"id":188,"title":189,"slug":190,"language":9,"level":10,"displayOrder":191},"01a14143-3b89-7a0b-b5aa-6ebf6e1a5a18","المستقبل بالسين وسوف","al-mustaqbal-bi-as-sin-wa-sawfa",37,{"id":193,"title":194,"slug":195,"language":9,"level":10,"displayOrder":196},"01a14143-3e6d-725d-abd7-f5094817b580","صيغ الأمر اليومية الشائعة","siyagh-al-amr-ash-shaia",38,{"id":198,"title":199,"slug":200,"language":9,"level":201,"displayOrder":202},"01a14143-3d0a-772d-8d47-0676427c8614","همزة الوصل وهمزة القطع","hamzat-al-wasl-wa-hamzat-al-qat","A2",39,{"id":204,"title":205,"slug":206,"language":9,"level":201,"displayOrder":207},"01a14143-39eb-7e1c-9336-4a239b223978","الألف المقصورة والياء في آخر الكلمة","al-alif-al-maqsura-wa-al-ya",40,{"id":209,"title":210,"slug":211,"language":9,"level":201,"displayOrder":212},"01a14143-3c6b-7824-a34a-168905965db5","التنوين والنطق عند الوقف","at-tanwin-wa-al-waqf",41,{"id":214,"title":215,"slug":216,"language":9,"level":201,"displayOrder":217},"01a14143-3cca-7614-8ec0-3bc5d847e028","ضمائر المثنى والمخاطبات والغائبات","damair-al-muthanna-wa-al-inath",42,{"id":219,"title":220,"slug":221,"language":9,"level":201,"displayOrder":222},"01a14143-3cbe-7a48-9901-8e39ebd5b6bd","ضمائر المفعول به المتصلة","damair-al-maful-bihi",43,{"id":224,"title":225,"slug":226,"language":9,"level":201,"displayOrder":227},"01a14143-39a9-7ec0-9ca8-fab0cd0986e3","الضمائر المتصلة بحروف الجر","ad-damair-ma-a-huruf-al-jarr",44,{"id":229,"title":230,"slug":231,"language":9,"level":201,"displayOrder":232},"01a14143-3d10-7a1f-9bc1-2bebeabd3c55","هؤلاء وأولئك وهذان وهاتان","haulai-wa-ulaika",45,{"id":234,"title":235,"slug":236,"language":9,"level":201,"displayOrder":237},"01a14143-3a95-794d-8c05-0a1b25cb6557","الإضافة والتعريف والصفة","al-idafa-wa-at-tarif-wa-as-sifa",46,{"id":239,"title":240,"slug":241,"language":9,"level":201,"displayOrder":242},"01a14143-3a8e-70ae-a3c2-808a3d11fa3a","الإضافة مع ضمائر الجمع والمثنى","al-idafa-ma-a-damair-al-jam",47,{"id":244,"title":245,"slug":246,"language":9,"level":201,"displayOrder":247},"01a14143-3c05-7288-b91b-a5ee84fd9822","الرفع والنصب والجر في الجملة البسيطة","ar-raf-wa-an-nasb-wa-al-jarr",48,{"id":249,"title":250,"slug":251,"language":9,"level":201,"displayOrder":252},"01a14143-3a10-714d-9334-484ac701f214","الفاعل والمفعول به وترتيبهما","al-fail-wa-al-maful-bihi",49,{"id":254,"title":255,"slug":256,"language":9,"level":201,"displayOrder":257},"01a14143-3e2f-7cba-a19c-3ce0e5ae5e36","المطابقة مع الفعل قبل الفاعل وبعده","mutabaqat-al-fil-wa-al-fail",50,{"id":259,"title":260,"slug":261,"language":9,"level":201,"displayOrder":262},"01a14143-3d47-7ced-a295-ae020fb964ab","إعراب المثنى والجمع السالم","irab-al-muthanna-wa-al-jam",51,{"id":264,"title":265,"slug":266,"language":9,"level":201,"displayOrder":267},"01a14143-3d82-7563-b454-fe548f2feaba","كان في وصف الماضي","kana-fi-wasf-al-madi",52,{"id":269,"title":270,"slug":271,"language":9,"level":201,"displayOrder":272},"01a14143-3df5-7779-bb2e-92cf6b8fe82c","ليس مع الضمائر المختلفة","laysa-ma-a-ad-damair",53,{"id":274,"title":275,"slug":276,"language":9,"level":201,"displayOrder":277},"01a14143-3e8f-7f18-b83b-a5bfe90501b7","تصريف الماضي مع جميع الضمائر","tasrif-al-madi",54,{"id":279,"title":280,"slug":281,"language":9,"level":201,"displayOrder":282},"01a14143-3d88-7c7d-9a41-cbf9b435a616","كان مع المضارع للعادات الماضية","kana-ma-a-al-mudari",55,{"id":284,"title":285,"slug":286,"language":9,"level":201,"displayOrder":287},"01a14143-3dc7-7f0e-a0a9-522296c8b5e0","لم لنفي الماضي","lam-li-nafy-al-madi",56,{"id":289,"title":290,"slug":291,"language":9,"level":201,"displayOrder":292},"01a14143-3dd5-71e6-a52a-97de4ba253b3","لن لنفي المستقبل","lan-li-nafy-al-mustaqbal",57,{"id":294,"title":295,"slug":296,"language":9,"level":201,"displayOrder":297},"01a14143-39f5-79ec-841a-0a22acedcb25","الأمر والنهي مع المخاطبين","al-amr-wa-an-nahy",58,{"id":299,"title":300,"slug":301,"language":9,"level":201,"displayOrder":302},"01a14143-3bd1-784b-8166-dfce9b6c4a08","أن بعد أريد وأستطيع","an-bada-uridu-wa-astatiu",59,{"id":304,"title":305,"slug":306,"language":9,"level":201,"displayOrder":307},"01a14143-3e02-7b6f-89f7-1c0031c6975a","لأن للتعبير عن السبب","lianna-li-at-talil",60,{"id":309,"title":310,"slug":311,"language":9,"level":201,"displayOrder":312},"01a14143-3bb5-7b56-9040-4fa02a2643b4","الذي والتي في وصف الأشخاص والأشياء","alladhi-wa-allati",61,{"id":314,"title":315,"slug":316,"language":9,"level":201,"displayOrder":317},"01a14143-3d62-7a0e-b06e-df492c2186cb","اسم التفضيل مع من","ism-at-tafdil-ma-a-min",62,{"id":319,"title":320,"slug":321,"language":9,"level":201,"displayOrder":322},"01a14143-39f0-7c73-90cc-f73c741dcab5","ألوان الأشياء وصفاتها","al-alwan-wa-as-sifat",63,{"id":324,"title":325,"slug":326,"language":9,"level":201,"displayOrder":327},"01a14143-3bea-716c-8901-97f7cc8bbe2f","النسبة إلى البلد والمهنة","an-nisba-ila-al-balad",64,{"id":329,"title":330,"slug":331,"language":9,"level":201,"displayOrder":332},"01a14143-39d2-7548-8aa6-11abc7f21f79","الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر","al-adad-min-ahada-ashar",65,{"id":334,"title":335,"slug":336,"language":9,"level":201,"displayOrder":337},"01a14143-39fa-78f8-aad0-f4be89f0f058","العشرات والأعداد المعطوفة","al-asharat-wa-al-adad-al-matuf",66,{"id":339,"title":340,"slug":341,"language":9,"level":201,"displayOrder":342},"01a14143-39cc-79c9-b992-23d380161047","الأعداد الترتيبية والتاريخ","al-adad-at-tartibiyya",67,{"id":344,"title":345,"slug":346,"language":9,"level":201,"displayOrder":347},"01a14143-3da3-7a06-9480-7328ce152428","كل وبعض وكثير وقليل","kull-wa-bad-wa-kathir-wa-qalil",68,{"id":349,"title":350,"slug":351,"language":9,"level":201,"displayOrder":352},"01a14143-3a06-7193-a979-f08a4012c311","الباء واللام ومع في الاستعمال اليومي","al-ba-wa-al-lam-wa-maa",69,{"id":354,"title":355,"slug":356,"language":9,"level":201,"displayOrder":357},"01a14143-3e4f-7ed4-a535-dcf8efe47cb8","قبل وبعد مع الأسماء والجمل","qabl-wa-bad",70,{"id":359,"title":360,"slug":361,"language":9,"level":201,"displayOrder":362},"01a14143-3e98-7991-baed-31566c94c964","ثم والفاء لترتيب الأحداث","thumma-wa-al-fa",71,{"id":364,"title":365,"slug":366,"language":9,"level":201,"displayOrder":367},"01a14143-3d16-71dc-88e4-436b8bf60076","إذا في الخطط والنتائج المتوقعة","idha-fi-al-khutat",72,{"id":369,"title":370,"slug":371,"language":9,"level":201,"displayOrder":372},"01a14143-3e65-75f1-b679-e99033da54cd","قال وباع في الماضي والمضارع","qala-wa-baa",73,{"id":374,"title":375,"slug":376,"language":9,"level":201,"displayOrder":377},"01a14143-3cde-744d-b76d-c1cbc526382c","ذهب وجاء وكان في السرد اليومي","dhahaba-wa-jaa-wa-kana",74,{"id":379,"title":380,"slug":381,"language":9,"level":201,"displayOrder":382},"01a14143-3ae0-7cbe-8e58-0192be600cce","الجذر والوزن واستعمال المعجم","al-jadhr-wa-al-wazn",75,{"id":384,"title":385,"slug":386,"language":9,"level":387,"displayOrder":388},"01a14143-3d41-772b-957e-6d309c7f11d1","إعراب المضارع بين الرفع والنصب والجزم","irab-al-mudari","B1",76,{"id":390,"title":391,"slug":392,"language":9,"level":387,"displayOrder":393},"01a14143-39dc-7bec-8dfb-79e9ee426ee4","الأفعال الخمسة وثبوت النون وحذفها","al-afal-al-khamsa",77,{"id":395,"title":396,"slug":397,"language":9,"level":387,"displayOrder":398},"01a14143-3a27-7769-ad33-493783f81fbb","الفعل المثال في الماضي والمضارع والأمر","al-fil-al-mithal",78,{"id":400,"title":401,"slug":402,"language":9,"level":387,"displayOrder":403},"01a14143-3a1b-751d-a85e-e264a2904dec","الفعل الأجوف مع الضمائر والجزم","al-fil-al-ajwaf",79,{"id":405,"title":406,"slug":407,"language":9,"level":387,"displayOrder":408},"01a14143-3a36-779d-9d6f-2d5aa3a60957","الفعل الناقص وحذف حرف العلة","al-fil-an-naqis",80,{"id":410,"title":411,"slug":412,"language":9,"level":387,"displayOrder":413},"01a14143-3a2f-7009-b7fd-ea42c9c14bbd","الفعل المضعف وفك الإدغام","al-fil-al-mudaaf",81,{"id":415,"title":416,"slug":417,"language":9,"level":387,"displayOrder":418},"01a14143-3a21-7083-adc2-793143139c81","الفعل المهموز في التصريف","al-fil-al-mahmuz",82,{"id":420,"title":421,"slug":422,"language":9,"level":387,"displayOrder":423},"01a14143-3cf0-78c1-a0f3-aeb6f3853c70","فعّل وأفعل والتعدية","faala-wa-afala",83,{"id":425,"title":426,"slug":427,"language":9,"level":387,"displayOrder":428},"01a14143-3cf6-7ea2-88e8-ca37bee9e43b","فاعل وتفاعل والمشاركة","faala-wa-tafaala",84,{"id":430,"title":431,"slug":432,"language":9,"level":387,"displayOrder":433},"01a14143-3e7b-75c5-8b27-d65f443797c9","تفعّل والمطاوعة والتدرج","tafaala-wa-at-tadarruj",85,{"id":435,"title":436,"slug":437,"language":9,"level":387,"displayOrder":438},"01a14143-3d34-7e2e-ad8d-a260ac97c5fd","انفعل وافتعل في الاستعمال الشائع","infala-wa-iftala",86,{"id":440,"title":441,"slug":442,"language":9,"level":387,"displayOrder":443},"01a14143-3d69-71a0-8480-fe65e294ddaf","استفعل والطلب والتحول","istafala",87,{"id":445,"title":446,"slug":447,"language":9,"level":387,"displayOrder":448},"01a14143-3b55-7034-9265-555363a7ce2b","المصدر من الثلاثي والمزيد","al-masdar",88,{"id":450,"title":451,"slug":452,"language":9,"level":387,"displayOrder":453},"01a14143-3d4d-7a33-8925-e70008c58bcd","اسم الفاعل وتكوينه","ism-al-fail",89,{"id":455,"title":456,"slug":457,"language":9,"level":387,"displayOrder":458},"01a14143-3d5b-7964-9012-41e9f6c2533b","اسم المفعول وتكوينه","ism-al-maful",90,{"id":460,"title":461,"slug":462,"language":9,"level":387,"displayOrder":463},"01a14143-3d3b-7684-8676-57f6f500b4ed","إن وأن في التوكيد ونقل الكلام","inna-wa-anna",91,{"id":465,"title":466,"slug":467,"language":9,"level":387,"displayOrder":468},"01a14143-3dc1-7051-b4ad-c76e4eebbbaa","لكن ولعل وليت ومعانيها","lakinna-wa-laalla-wa-layta",92,{"id":470,"title":471,"slug":472,"language":9,"level":387,"displayOrder":473},"01a14143-39c6-7a19-94b9-469109d9f225","أصبح وصار وظل وأخوات كان","akhawat-kana",93,{"id":475,"title":476,"slug":477,"language":9,"level":387,"displayOrder":478},"01a14143-3e5e-7b8b-be38-e04f30c6622a","قد ولقد مع الماضي","qad-wa-laqad",94,{"id":480,"title":481,"slug":482,"language":9,"level":387,"displayOrder":483},"01a14143-3d8f-715e-969d-f346d869193e","كان قد وترتيب الأحداث الماضية","kana-qad",95,{"id":485,"title":486,"slug":487,"language":9,"level":387,"displayOrder":488},"01a14143-3e08-7d38-b8e8-1fee16f660d4","ما زال ولم يعد واستمرار الحالة","ma-zala-wa-lam-yaud",96,{"id":490,"title":491,"slug":492,"language":9,"level":387,"displayOrder":493},"01a14143-3e9e-7ec5-8473-f83f44ed0a25","يجب وينبغي ويمكن مع أن","yajib-wa-yanbaghi-wa-yumkin",97,{"id":495,"title":496,"slug":497,"language":9,"level":387,"displayOrder":498},"01a14143-3d95-7767-961d-214de007bbf1","كي ولكي وحتى للتعبير عن الغاية","kay-wa-likay-wa-hatta",98,{"id":500,"title":501,"slug":502,"language":9,"level":387,"displayOrder":503},"01a14143-3b5c-76cd-bd91-4d6dc57e958e","الموصولات مع الجمع والمثنى","al-mawsulat-ma-a-al-jam",99,{"id":505,"title":506,"slug":507,"language":9,"level":387,"displayOrder":508},"01a14143-3c0b-77f3-80c6-3e6f7204c773","الصفة الجملة بعد النكرة","as-sifa-al-jumla",100,{"id":510,"title":511,"slug":512,"language":9,"level":387,"displayOrder":513},"01a14143-39e6-7f88-a5f5-72101c264fb0","العائد في جملة الصلة","al-aid-fi-silat-al-mawsul",101,{"id":515,"title":516,"slug":517,"language":9,"level":387,"displayOrder":518},"01a14143-3bf7-7d56-a260-0c0592e434cc","عندما وبينما وقبل أن وبعد أن","ar-rabt-az-zamani",102,{"id":520,"title":521,"slug":522,"language":9,"level":387,"displayOrder":523},"01a14143-3d22-7753-ab13-49da57b2f000","إن الشرطية وجزم فعلين","in-ash-shartiyya",103,{"id":525,"title":526,"slug":527,"language":9,"level":387,"displayOrder":528},"01a14143-3de1-7ecb-a2ff-8979ec75dded","لو للتعبير عن الافتراض المخالف","law-li-al-iftirad",104,{"id":530,"title":531,"slug":532,"language":9,"level":387,"displayOrder":533},"01a14143-39bb-7154-a9cf-f19109576f91","من وما ومهما في الشرط","adawat-ash-shart",105,{"id":535,"title":536,"slug":537,"language":9,"level":387,"displayOrder":538},"01a14143-3a69-783b-ac88-b2a94c0c8aed","الحال المفردة والجملة الحالية","al-hal",106,{"id":540,"title":541,"slug":542,"language":9,"level":387,"displayOrder":543},"01a14143-3b1a-73f0-8752-6ac510e2086d","المفعول المطلق للتوكيد والنوع","al-maful-al-mutlaq",107,{"id":545,"title":546,"slug":547,"language":9,"level":387,"displayOrder":548},"01a14143-3b21-7f3c-a069-83750781cfeb","المفعول لأجله وبيان السبب","al-maful-li-ajlihi",108,{"id":550,"title":551,"slug":552,"language":9,"level":387,"displayOrder":553},"01a14143-3b62-7f5e-b6ae-f7565c91bea2","المئة والألف والمعدود","al-mia-wa-al-alf",109,{"id":555,"title":556,"slug":557,"language":9,"level":387,"displayOrder":558},"01a14143-3afe-766c-b802-23a599fe1827","الكسور والنسب والمقادير","al-kusur-wa-an-nisab",110,{"id":560,"title":561,"slug":562,"language":9,"level":387,"displayOrder":563},"01a14143-3c51-7cc6-86fd-cfaa2429442f","التفضيل بأكثر وأشد","at-tafdil-bi-akthar-wa-ashadd",111,{"id":565,"title":566,"slug":567,"language":9,"level":387,"displayOrder":568},"01a14143-3e0f-75b9-94b0-20bb28c7c12c","مع أن ورغم أن للتنازل","maa-anna-wa-raghma-anna",112,{"id":570,"title":571,"slug":572,"language":9,"level":387,"displayOrder":573},"01a14143-3ad1-7132-8439-771bfa420560","الاستثناء بإلا وغير وسوى","al-istithna",113,{"id":575,"title":576,"slug":577,"language":9,"level":578,"displayOrder":579},"01a14143-3b0d-7cc8-9329-67ab79975f5c","المبني للمجهول ونائب الفاعل","al-mabni-lil-majhul","B2",114,{"id":581,"title":582,"slug":583,"language":9,"level":578,"displayOrder":584},"01a14143-3b30-72bd-ba6a-862698cd02ef","المجهول في الأفعال المعتلة والمزيدة","al-majhul-fi-al-afal-al-mutalla",115,{"id":586,"title":587,"slug":588,"language":9,"level":578,"displayOrder":589},"01a14143-3b97-7c23-92bc-40c25a2ef635","الفرق بين المطاوعة والبناء للمجهول","al-mutawaa-wa-al-majhul",116,{"id":591,"title":592,"slug":593,"language":9,"level":578,"displayOrder":594},"01a14143-39e1-7c70-a5de-924f07a8820c","الأفعال الرباعية ومصادرها","al-afal-ar-rubaiyya",117,{"id":596,"title":597,"slug":598,"language":9,"level":578,"displayOrder":599},"01a14143-3c38-7731-ac8d-ce391d7adb3c","اسم المكان واسم الزمان واسم الآلة","asma-al-makan-wa-az-zaman-wa-al-ala",118,{"id":601,"title":602,"slug":603,"language":9,"level":578,"displayOrder":604},"01a14143-3c12-76ee-84ff-7971230b9869","الصفة المشبهة وصيغ المبالغة","as-sifa-al-mushabbaha",119,{"id":606,"title":607,"slug":608,"language":9,"level":578,"displayOrder":609},"01a14143-3bc4-74b5-b00b-691289265053","عمل اسم الفاعل واسم المفعول","amal-al-mushtaqqat",120,{"id":611,"title":612,"slug":613,"language":9,"level":578,"displayOrder":614},"01a14143-3b4b-7a7c-8324-d34acce01ed7","المصدر المؤول والمصدر الصريح","al-masdar-al-muawwal",121,{"id":616,"title":617,"slug":618,"language":9,"level":578,"displayOrder":619},"01a14143-3b39-7315-8dde-843ba00b7c52","الممنوع من الصرف وشروط جره","al-mamnu-min-as-sarf",122,{"id":621,"title":622,"slug":623,"language":9,"level":578,"displayOrder":624},"01a14143-3a00-78c4-b5ac-ea265547a4da","الأسماء الخمسة وشروط إعرابها","al-asma-al-khamsa",123,{"id":626,"title":627,"slug":628,"language":9,"level":578,"displayOrder":629},"01a14143-3b41-7cff-99e6-6bb3c25f5a1a","الاسم المنقوص والمقصور والممدود","al-manqus-wa-al-maqsur-wa-al-mamdud",124,{"id":631,"title":632,"slug":633,"language":9,"level":578,"displayOrder":634},"01a14143-3db2-7c6b-9f6a-bc08216a7622","لا النافية للجنس","la-an-nafiya-lil-jins",125,{"id":636,"title":637,"slug":638,"language":9,"level":578,"displayOrder":639},"01a14143-3d75-7e33-8732-21edab383339","كاد وأوشك وأفعال الشروع","kada-wa-awshaka",126,{"id":641,"title":642,"slug":643,"language":9,"level":578,"displayOrder":644},"01a14143-3ea5-70db-9b78-d8226093a029","ظن وأخواتها والمفعولان","zanna-wa-akhawatuha",127,{"id":646,"title":647,"slug":648,"language":9,"level":578,"displayOrder":649},"01a14143-3e88-7431-a016-08032ce6871b","تقديم الخبر وتأخير المبتدأ","taqdim-al-khabar",128,{"id":651,"title":652,"slug":653,"language":9,"level":578,"displayOrder":654},"01a14143-3cd0-77c4-bdf4-185aef4f2ed2","ضمير الفصل والتمييز بين الخبر والصفة","damir-al-fasl",129,{"id":656,"title":657,"slug":658,"language":9,"level":578,"displayOrder":659},"01a14143-3c94-769f-b6a1-e76378fd971b","نفس وعين وكل في التوكيد","at-tawkid-al-manawi",130,{"id":661,"title":662,"slug":663,"language":9,"level":578,"displayOrder":664},"01a14143-3a0a-7dba-88b9-cde6c92e4f28","البدل وعطف البيان","al-badal-wa-atf-al-bayan",131,{"id":666,"title":667,"slug":668,"language":9,"level":578,"displayOrder":669},"01a14143-3c5e-720c-ae49-678194a4117e","التمييز بعد المقادير وفي الجملة","at-tamyiz",132,{"id":671,"title":672,"slug":673,"language":9,"level":578,"displayOrder":674},"01a14143-3b82-7a07-936d-fcf9311d41de","المنادى المضاف والنكرة المقصودة","al-munada",133,{"id":676,"title":677,"slug":678,"language":9,"level":578,"displayOrder":679},"01a14143-3cea-7274-8ec3-1a49f54891ed","فاء جواب الشرط","fa-jawab-ash-shart",134,{"id":681,"title":682,"slug":683,"language":9,"level":578,"displayOrder":684},"01a14143-3de8-7a4e-8e4d-fe4adcf625ac","لولا ولوما والشرط الامتناعي","lawla-wa-lawma",135,{"id":686,"title":687,"slug":688,"language":9,"level":578,"displayOrder":689},"01a14143-3ddb-761f-957e-4faf14c51fd4","لو كان ولو أن والافتراض الماضي","law-kana-wa-law-anna",136,{"id":691,"title":692,"slug":693,"language":9,"level":578,"displayOrder":694},"01a14143-3dce-74f6-acd1-930edbb0584a","لم ولما وما في نفي الماضي","lam-wa-lamma-wa-ma",137,{"id":696,"title":697,"slug":698,"language":9,"level":578,"displayOrder":699},"01a14143-3dfc-7198-bbfb-f1f65777033a","ليس وغير ودون في النفي الاسمي","laysa-wa-ghayr-wa-dun",138,{"id":701,"title":702,"slug":703,"language":9,"level":578,"displayOrder":704},"01a14143-3e1b-78fe-8c11-0966292ab46d","من وما وأي في الجمل الموصولة","man-wa-ma-wa-ayy-al-mawsula",139,{"id":706,"title":707,"slug":708,"language":9,"level":578,"displayOrder":709},"01a14143-3c1e-7ed8-8625-ff5d7e3ef91b","تداخل الصلة والصفة والحال","as-sila-wa-as-sifa-wa-al-hal",140,{"id":711,"title":712,"slug":713,"language":9,"level":578,"displayOrder":714},"01a14143-3e82-7006-bb08-de39fd9533e0","تغير المعنى بتغير حرف الجر","taghayyur-harf-al-jarr",141,{"id":716,"title":717,"slug":718,"language":9,"level":578,"displayOrder":719},"01a14143-39c0-78c1-bfc0-57b755a14ee0","أحكام العدد والمعدود في النص المتصل","ahkam-al-adad-wa-al-madud",142,{"id":721,"title":722,"slug":723,"language":9,"level":578,"displayOrder":724},"01a14143-3bcb-708b-826f-198498fde766","أما وإما لتقسيم الأفكار","amma-wa-imma",143,{"id":726,"title":727,"slug":728,"language":9,"level":578,"displayOrder":729},"01a14143-3ca2-7489-a2e9-a4622199e810","بل بل إن وليس فقط بل أيضا","bal-wa-bal-inna",144,{"id":731,"title":732,"slug":733,"language":9,"level":578,"displayOrder":734},"01a14143-3a9e-7040-9618-98250892a663","الإحالة بالضمائر واتساق الفقرة","al-ihala-wa-ittisaq-al-faqra",145,{"id":736,"title":737,"slug":738,"language":9,"level":578,"displayOrder":739},"01a14143-3d9c-7512-8098-303d405b408b","كتابة الهمزة المتوسطة والمتطرفة","kitabat-al-hamza",146,{"id":741,"title":742,"slug":743,"language":9,"level":578,"displayOrder":744},"01a14143-3a55-7eee-9cb4-3c67b75e65bd","الفصحى والعامية وحدود المقارنة","al-fusha-wa-al-ammiyya",147,{"id":746,"title":747,"slug":748,"language":9,"level":749,"displayOrder":750},"01a14143-3a84-7d85-bd22-ae540f4d6a17","الإضافة اللفظية والمعنوية","al-idafa-al-lafziyya-wa-al-manawiyya","C1",148,{"id":752,"title":753,"slug":754,"language":9,"level":749,"displayOrder":755},"01a14143-3be3-792f-82b2-55ff95e7338d","النعت السببي والمطابقة","an-nat-as-sababi",149,{"id":757,"title":758,"slug":759,"language":9,"level":749,"displayOrder":760},"01a14143-3bbc-75ea-a1be-f7bc73c9dae3","عمل المصدر وشروطه","amal-al-masdar",150,{"id":762,"title":763,"slug":764,"language":9,"level":749,"displayOrder":765},"01a14143-3c8d-7b9b-b518-460136d010d3","التصغير ودلالاته في السياق","at-tasghir",151,{"id":767,"title":768,"slug":769,"language":9,"level":749,"displayOrder":770},"01a14143-3bdc-7cb1-b29b-6e3dc07918c8","النسب إلى المركب والمنقوص والمقصور","an-nasab-al-mutaqaddim",152,{"id":772,"title":773,"slug":774,"language":9,"level":749,"displayOrder":775},"01a14143-3d54-703d-b3ca-faedb0d6483c","اسم الجنس واسم الجمع واسم الوحدة","ism-al-jins-wa-ism-al-jam",153,{"id":777,"title":778,"slug":779,"language":9,"level":749,"displayOrder":780},"01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862","المطابقة بحسب اللفظ والمعنى","al-mutabaqa-bi-hasab-al-mana",154,{"id":782,"title":783,"slug":784,"language":9,"level":749,"displayOrder":785},"01a14143-3aee-7e70-a038-78fb75e45c94","الجمل التي لها محل من الإعراب","al-jumal-dhat-al-mahall",155,{"id":787,"title":788,"slug":789,"language":9,"level":749,"displayOrder":790},"01a14143-3bf0-7568-9098-acc6f993b594","الاستثناء التام والمفرغ والمنقطع","anwa-al-istithna",156,{"id":792,"title":793,"slug":794,"language":9,"level":749,"displayOrder":795},"01a14143-3ba5-752f-ac60-71d28623cbdd","القصر بإنما والنفي والاستثناء","al-qasr",157,{"id":797,"title":798,"slug":799,"language":9,"level":749,"displayOrder":800},"01a14143-3ac9-7c7f-b3f8-900ff0e52f75","الاستفهام الإنكاري والتقريري","al-istifham-al-inkari",158,{"id":802,"title":803,"slug":804,"language":9,"level":749,"displayOrder":805},"01a14143-3cb0-7a1e-b437-84b6e0d55434","الأمر والنهي في الإرشاد والالتماس","dalalat-al-amr-wa-an-nahy",159,{"id":807,"title":808,"slug":809,"language":9,"level":749,"displayOrder":810},"01a14143-3e56-7941-bb78-3dab29744668","قد مع المضارع والاحتمال","qad-ma-a-al-mudari",160,{"id":812,"title":813,"slug":814,"language":9,"level":749,"displayOrder":815},"01a14143-3c9a-7f9a-86d3-122704fef114","الماضي والمضارع في السرد الحي","az-zaman-fi-as-sard",161,{"id":817,"title":818,"slug":819,"language":9,"level":749,"displayOrder":820},"01a14143-3c86-7bf5-89f4-05a8db6fe260","التراكيب الزمنية المركبة في التقارير","at-tarakib-az-zamaniyya-al-murakkaba",162,{"id":822,"title":823,"slug":824,"language":9,"level":749,"displayOrder":825},"01a14143-3d29-7015-96aa-57fdd3603364","إن وإذا ولو في بناء الحجة","in-wa-idha-wa-law",163,{"id":827,"title":828,"slug":829,"language":9,"level":749,"displayOrder":830},"01a14143-3dab-75b2-905c-5ae1f553a468","كلما وأيا كان ومهما يكن","kullama-wa-ayyan-kana",164,{"id":832,"title":833,"slug":834,"language":9,"level":749,"displayOrder":835},"01a14143-3e28-7d8f-b568-b8ceeb0c8084","المصدر المؤول في مواقع نحوية متعددة","mawaqi-al-masdar-al-muawwal",165,{"id":837,"title":838,"slug":839,"language":9,"level":749,"displayOrder":840},"01a14143-3ad9-718b-9545-a30ed0b9b8de","الاعتراض والاستدراك في الجملة الطويلة","al-itirad-wa-al-istidrak",166,{"id":842,"title":843,"slug":844,"language":9,"level":749,"displayOrder":845},"01a14143-3ca9-7680-b00a-cde07f4af711","التقديم والتأخير وبؤرة المعلومة","bu-rat-al-maluma",167,{"id":847,"title":848,"slug":849,"language":9,"level":749,"displayOrder":850},"01a14143-3a63-70e7-b9a1-ed1134701ab0","الحذف واستعادة المحذوف من السياق","al-hadhf-fi-as-siyaq",168,{"id":852,"title":853,"slug":854,"language":9,"level":749,"displayOrder":855},"01a14143-3c78-7eaf-8db2-4baf4a227d81","التراكيب الاسمية في الأسلوب الأكاديمي","at-tarakib-al-ismiyya-al-akadimiyya",169,{"id":857,"title":858,"slug":859,"language":9,"level":749,"displayOrder":860},"01a14143-3e40-77f1-bb7a-7755cbab1c42","نقل الأقوال والموقف من المصدر","naql-al-aqwal",170,{"id":862,"title":863,"slug":864,"language":9,"level":749,"displayOrder":865},"01a14143-3c57-7c1f-8b9a-8756d4887bcd","التحفظ والاحتمال في الكتابة العلمية","at-tahaffuz-wa-al-ihtimal",171,{"id":867,"title":868,"slug":869,"language":9,"level":749,"displayOrder":870},"01a14143-3c25-7a59-a627-b67c7910d72c","الصياغة الإدارية والقانونية المعاصرة","as-siyagha-al-idariyya",172,{"id":872,"title":873,"slug":874,"language":9,"level":749,"displayOrder":875},"01a14143-3c44-7d7e-90e0-1fc38905a4b0","التعجب والمدح والذم","at-taajjub-wa-al-madh-wa-adh-dhamm",173,{"id":877,"title":878,"slug":879,"language":9,"level":880,"displayOrder":881},"01a14143-3bad-7aee-9881-8597330b4ca7","العدول بين الخبر والإنشاء وأثره","al-udul-bayna-al-khabar-wa-al-insha","C2",174,{"id":883,"title":884,"slug":885,"language":9,"level":880,"displayOrder":886},"01a14143-3ab4-7dd7-9c18-6cc240d60051","الالتفات وتحول الضمائر في النص الأدبي","al-iltifat",175,{"id":888,"title":889,"slug":890,"language":9,"level":880,"displayOrder":891},"01a14143-3a15-7344-a201-e498d909a359","الفصل والوصل في بناء النص","al-fasl-wa-al-wasl",176,{"id":893,"title":894,"slug":895,"language":9,"level":880,"displayOrder":896},"01a14143-3aa6-722a-abdf-92a2a36e1d46","الإيجاز والحذف وحدود استنتاج المعنى","al-ijaz-wa-al-hadhf",177,{"id":898,"title":899,"slug":900,"language":9,"level":880,"displayOrder":901},"01a14143-3c71-7c34-bc16-593c334a1d7b","التقديم للاختصاص والحصر في النص الأدبي","at-taqdim-li-al-ikhtisas",178,{"id":903,"title":904,"slug":905,"language":9,"level":880,"displayOrder":906},"01a14143-3abc-761f-b84c-ad57171015a8","الاشتغال في قراءة النصوص الفصيحة","al-ishtighal",179,{"id":908,"title":909,"slug":910,"language":9,"level":880,"displayOrder":911},"01a14143-3c64-7f80-acfc-fd896eb807e1","التنازع وتحديد العامل","at-tanazu",180,{"id":913,"title":914,"slug":915,"language":9,"level":880,"displayOrder":916},"01a14143-3aad-7870-aa38-609a1caf4bfe","الاختصاص والتحذير والإغراء","al-ikhtisas-wa-at-tahdhir",181,{"id":918,"title":919,"slug":920,"language":9,"level":880,"displayOrder":921},"01a14143-3b28-779d-9ba1-03923e51543e","المفعول معه والتمييز من العطف","al-maful-maahu",182,{"id":923,"title":924,"slug":925,"language":9,"level":880,"displayOrder":926},"01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c","نون التوكيد ولام القسم في القراءة","nun-at-tawkid-wa-lam-al-qasam",183,{"id":928,"title":929,"slug":930,"language":9,"level":880,"displayOrder":931},"01a14143-3d1b-7b6f-b9f8-e3ec9b8920af","إن المخففة واللام الفارقة في النصوص","in-al-mukhaffafa",184,{"id":933,"title":934,"slug":935,"language":9,"level":880,"displayOrder":936},"01a14143-3db9-79a6-97b4-cb9a95ebdd33","لا ولات وإن المشبهة بليس في القراءة","la-wa-lata-wa-in",185,{"id":938,"title":939,"slug":940,"language":9,"level":880,"displayOrder":941},"01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7","ضمير الشأن والقصة وتفسيره","damir-ash-shan",186,{"id":943,"title":944,"slug":945,"language":9,"level":880,"displayOrder":946},"01a14143-3a5c-7452-9f79-57e7ae583138","الحذف في جملة الصلة وشروط فهمه","al-hadhf-fi-as-sila",187,{"id":948,"title":949,"slug":950,"language":9,"level":880,"displayOrder":951},"01a14143-3e73-7cbd-9916-78149163b2df","تعدد التحليل النحوي وأثره في المعنى","taaddud-at-tahlil-an-nahwi",188,{"id":953,"title":954,"slug":955,"language":9,"level":880,"displayOrder":956},"01a14143-3c7f-7adb-8468-77f42fa800a5","التراكيب التراثية في الاقتباس المعاصر","at-tarakib-at-turathiyya",189,{"id":938,"title":939,"slug":940,"seoDescription":958,"content":959,"language":9,"level":880,"displayOrder":941,"grammarTopics":960,"createdAt":965,"updatedAt":966,"vocabularyLists":967,"readyImages":968},"تمييز ضمير الشأن والقصة من الضمير العائد وضمير الفصل، وفهم الجملة المفسرة وموقعها الإعرابي، وأثر الإبهام ثم البيان في توكيد الحكم وتوجيه انتباه القارئ.","## ١. تقديم الأمر قبل الكشف عنه\n\nقد تريد أن تهيّئ القارئ لحكم مهم قبل أن تصرّح بمضمونه، فتقول: **إِنَّهُ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ**. الهاء هنا لا تعود على شخص أو شيء سبق ذكره؛ بل تدلّ على أمر مبهم تفسّره الجملة التالية. هذا هو **ضمير الشأن**، وتسمّى صورته المؤنثة **ضمير القصة**.\n\nستتعلّم تمييز هذا الضمير من الضمير العائد وضمير الفصل، وتحليل الجملة المفسِّرة له، واختيار هذا الأسلوب حين يخدم المعنى والسياق.\n\n## ٢. الإبهام أولًا، ثم التفسير\n\nيدلّ الضمير على الشأن أو الأمر الذي سيأتي بيانه. ففي المثال السابق، ليس المقصود «إنَّ شخصًا ما لا ينفع الندم»، بل المقصود تقرير القضية كاملة: **لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ**.\n\n:::example\n**تقرير مباشر:** لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ.\n\n**تقرير مع تمهيد:** إِنَّهُ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ.\n\nأضافت «إنَّ» التوكيد، ومهّد ضمير الشأن للقضية قبل بيانها. ليست الهاء فاعلًا للفعل «ينفع»؛ ففاعله هو **النَّدَمُ**.\n:::\n\nهذا الأسلوب يلائم التقرير المؤكَّد والتنبيه إلى أهمية الخبر. ويظهر أثره بوضوح في الخطاب الحجاجي والأدبي، لكنه ليس حكرًا على النصوص التراثية، ولا يلزم استعماله كلما أردت التوكيد.\n\n## ٣. صور الضمير وموقعه الإعرابي\n\nضمير الشأن والقصة **مفرد غائب**؛ فلا يثنّى ولا يجمع بحسب الأشخاص أو الأشياء المذكورة في الجملة المفسِّرة. وقد يكون منفصلًا أو متصلًا أو مستترًا، ويحدّد العامل موقعه الإعرابي.\n\n| الصورة | المثال على إرادة الشأن أو القصة | التحليل |\n| --- | --- | --- |\n| مذكّر منفصل | قُلْ **هُوَ** اللَّهُ أَحَدٌ. | على أحد أوجه الإعراب، «هو» ضمير شأن مبتدأ، وجملة «اللهُ أحدٌ» في محل رفع خبره. |\n| مذكّر متصل | إِنَّ**هُ** يَنْتَصِرُ الْحَقُّ. | الهاء اسم «إنَّ» في محل نصب، والجملة الفعلية في محل رفع خبرها. |\n| مؤنّث متصل | إِنَّ**هَا** الْحَيَاةُ قَصِيرَةٌ. | «ها» اسم «إنَّ» في محل نصب، وجملة «الحياةُ قصيرةٌ» في محل رفع خبرها. |\n\nالصورة المنفصلة لضمير الشأن نادرة في الاستعمال المعاصر؛ ويُقرأ الشاهد القرآني هنا على وجه ضمير الشأن، مع وجود أوجه إعرابية أخرى له.\n\nتسمية الصورة المؤنثة «ضمير القصة» لا تعني أن الكلام يجب أن يحكي قصة؛ فالمقصود أيضًا أمر تفسّره جملة. وفي المثال الأخير جاء التأنيث مع المبتدأ المؤنث «الحياة». ويصحّ هنا التذكير على إرادة الشأن: **إِنَّهُ الْحَيَاةُ قَصِيرَةٌ**؛ فليس الأمر مطابقةً آليةً لمرجع مؤنث.\n\n:::note\nالأمثلة في الجدول مقصودة لبيان هذا التحليل. وقد تحتمل بعض الصيغ تحليلًا آخر في سياق مختلف؛ فلا يكفي ظهور «هو» أو «إنّه» وحده للحكم بأن الضمير ضمير شأن.\n:::\n\n### مع «كان» وأخواتها و«ظنّ»\n\nيأتي ضمير الشأن اسمًا لـ«كان» وأخواتها، وقد يكون مستترًا. ففي المثال النحوي **كَانَ النَّاسُ صِنْفَانِ**، اسم «كان» ضمير شأن مستتر تقديره «هو»، و«الناسُ» مبتدأ و«صنفانِ» خبره، والجملة الاسمية في محل نصب خبر «كان». هذا بناء قليل في الاستعمال المعاصر؛ أما الصياغة المعتادة **كَانَ النَّاسُ صِنْفَيْنِ** فـ«الناسُ» اسم «كان» و«صنفينِ» خبرها المنصوب.\n\nومع «ظنّ» القلبية، يبيّن المثال النحوي **ظَنَنْتُهُ الْحَقُّ وَاضِحٌ** موقعًا آخر: الهاء ضمير شأن في محل نصب مفعول به أول، وجملة «الحقُّ واضحٌ» في محل نصب مفعول به ثانٍ. وهذه أيضًا صيغة قليلة في الكتابة المعاصرة، تُذكر هنا لفهم البناء عند وروده في النصوص.\n\n### في الكتابة الصحفية والأكاديمية المعاصرة\n\nمن الأنماط الشائعة **إِنَّهُ مِنَ الْمُهِمِّ أَنْ نُرَاجِعَ الْبَيَانَاتِ** و**إِنَّهُ لَمِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ نَتَحَقَّقَ مِنَ الْمَصَادِرِ**. حين لا تعود الهاء على مرجع سابق، تكون ضمير شأن في محل نصب اسم «إنّ»، وتفسّرها الجملة الاسمية التالية.\n\nفي المثال الثاني، شبه الجملة «من الضروريّ» في موضع الخبر المقدّم، والمصدر المؤوّل من «أن نتحقّق من المصادر» في محل رفع مبتدأ مؤخّر؛ والجملة الاسمية كلها في محل رفع خبر «إنّ». واللام في «لَمِنَ» لام الابتداء المزحلقة، تفيد مزيدًا من التوكيد.\n\nقارن ذلك بالتقرير المباشر: **مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ نَتَحَقَّقَ مِنَ الْمَصَادِرِ**. الصيغتان تلائمان الكتابة الرسمية؛ لكن «إنّه» تضيف التوكيد والتمهيد للحكم، وتزيد اللام نبرة الإصرار عليه. أما التقرير المباشر فأوجز، ويناسب عرض ضرورة عملية من غير إبراز حجاجي زائد.\n\n## ٤. الجملة المفسِّرة وشروطها\n\nيفسَّر هذا الضمير **بجملة بعده، لا بمفرد**. وقد تكون الجملة اسمية أو فعلية، وهي خبره أو خبر الناسخ بحسب التركيب، أو في محل نصب مفعول به ثانٍ مع «ظنّ».\n\n- تكون الجملة مكتملة الإسناد: **الْحَقُّ وَاضِحٌ**، أو **يَنْتَصِرُ الْحَقُّ**.\n- لا تحتاج إلى ضمير يعود منها على ضمير الشأن؛ فهي تبيّن مضمونه كله، وليست خبرًا عن شخص يمثّله الضمير.\n- تتأخر الجملة المفسِّرة عنه في هذا الاستعمال؛ فالتقديم بالإبهام ثم البيان جزء من بنائه.\n\n:::warning\nلا تخلط بين **وظيفة التفسير في المعنى** والمصطلح الإعرابي «الجملة التفسيرية التي لا محل لها».\n\nفي **إِنَّهُ يَنْتَصِرُ الْحَقُّ**، تفسّر جملة «ينتصر الحقُّ» الشأن المبهم، لكنها **في محل رفع خبر إنَّ**، وليست جملة لا محل لها.\n:::\n\n### الضمير المحذوف مع «أَنْ» المخفّفة\n\nمن المواضع المهمة في القراءة المتقدمة **«أَنْ» المخفّفة من «أَنَّ»**. يكون اسمها ضمير شأن محذوفًا، وتأتي بعدها جملة خبرًا لها.\n\n:::example\nعَلِمْتُ **أَنْ سَيَعُودُ الْغَائِبُ**.\n\n«أنْ» مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير شأن محذوف. وجملة «سيعود الغائبُ» في محل رفع خبرها، والسين فاصلة بينها وبين الفعل المتصرّف المثبت.\n\nالفعل **يَعُودُ** مرفوع؛ لأن «أنْ» هنا ليست المصدرية الناصبة للمضارع.\n:::\n\nحذف الضمير هنا مرتبط ببناء نحوي مخصوص، وليس إذنًا بحذف الهاء من «إنّه» كيفما اتفق مع إبقاء التحليل نفسه.\n\n## ٥. التمييز من الضمير العائد وضمير الفصل\n\nابدأ بالسياق، ثم افحص ما بعد الضمير. هل يتحدث النص عن مرجع معيّن، أم يمهّد لقضية كاملة؟\n\n| التركيب والسياق | نوع الضمير | سبب التحليل |\n| --- | --- | --- |\n| سَأَلْتُ عَنْ خَالِدٍ؛ إِنَّهُ مُسَافِرٌ. | ضمير عائد | الهاء تعود على خالد، وخبر «إنَّ» مفرد. |\n| إِنَّهُ لَا يَضِيعُ الْحَقُّ. | ضمير شأن | الجملة التالية تبيّن الأمر المقصود، وفاعل «يضيع» هو «الحقُّ». |\n| خَالِدٌ هُوَ الْفَائِزُ. | يجوز تحليل «هو» ضمير فصل | يفصل بين المبتدأ والخبر المعرّف؛ وليس تمهيدًا لجملة تفسّر شأنًا مبهمًا. |\n\nفي المثال الأخير يجوز أيضًا تحليل «هو» مبتدأ ثانيًا و«الفائز» خبره، والجملة خبر «خالد». فلا تجعل وجوده بين معرفتين دليلًا على تحليل وحيد.\n\n:::example\n**إِنَّهُ يَكْتُبُ كُلَّ يَوْمٍ.**\n\nإذا سبق ذكر كاتب معيّن، فالهاء عائدة عليه، وفاعل «يكتب» ضمير مستتر يعود عليه أيضًا. وجود جملة بعد الهاء لا يجعلها تلقائيًّا ضمير شأن.\n\n**إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.**\n\nالهاء ضمير شأن يمهّد للحكم، وتفسّر الجملة الفعلية مضمونه؛ وللفعل فاعل ظاهر هو «الظالمونَ».\n:::\n\n## ٦. مراجعة التحليل والاختيار الأسلوبي\n\nعند القراءة أو الكتابة، اتبع هذا المسار:\n\n1. **ابحث عن المرجع:** إن عاد الضمير على شخص أو شيء معيّن، فحلّله أولًا بوصفه ضميرًا عائدًا.\n2. **افحص التفسير:** ضمير الشأن يقدّم قضية تبيّنها جملة مكتملة، لا كلمة مفردة.\n3. **حدّد الموقع الإعرابي:** ميّز موقع الضمير نفسه من محل الجملة التي تفسّره.\n4. **وازن الأثر الأسلوبي:** استعمل التمهيد حين تريد إبراز القضية، واختر التقرير المباشر حين لا تحتاج إليه.\n\n:::tip\nقارن بين **إِنَّ الْحَقَّ وَاضِحٌ** و**إِنَّهُ الْحَقُّ وَاضِحٌ**: في الأولى «الحقَّ» اسم «إنَّ» منصوب، وفي الثانية الهاء اسمها، و«الحقُّ» مبتدأ مرفوع داخل الجملة الخبرية. المعنى العام متقارب، لكن البناء وطريقة تقديمه مختلفان.\n:::\n\nالخلاصة: **ضمير الشأن والقصة يقدّم مضمونًا، لا مرجعًا مسمًّى؛ وتكشفه جملة تالية لها موقعها الإعرابي.** والسياق واكتمال الإسناد هما أساس التمييز، لا شكل الضمير وحده.",[961],{"id":962,"name":939,"level":880,"language":9,"isCompleted":963,"completionPercentage":964,"totalExercises":16,"completedExercises":964},"01a14143-3954-7632-bab8-15256dcae837",false,0,"2026-10-15T20:31:27+00:00","2026-10-16T06:40:27+00:00",[],[],null,[971,980],{"@id":972,"@type":973,"id":974,"grammarPage":975,"title":976,"instructions":977,"displayOrder":964,"type":978,"questionCount":66,"blankCount":71,"isCompleted":963,"ogImageUrl":979},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-5cf5-7aa2-9eb0-8e11c4136c2b","GrammarExercise","01a14143-5cf5-7aa2-9eb0-8e11c4136c2b","\u002Fapi\u002Fgrammar_pages\u002F01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7","تمييز ضمير الشأن وتحليل جملته","اختر التحليل أو الصيغة التي يقتضيها السياق، مع مراعاة الفرق بين ضمير الشأن والضمير العائد.","word_select","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_318e1311-54a8-42aa-bd50-a814163abc84_hero.webp?v=1792096296",{"@id":981,"@type":973,"id":982,"grammarPage":975,"title":983,"instructions":984,"displayOrder":11,"type":978,"questionCount":66,"blankCount":81,"isCompleted":963,"ogImageUrl":985},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-5d0e-783f-b37a-e460991d280b","01a14143-5d0e-783f-b37a-e460991d280b","ضمير الشأن بين القراءة المتقدمة والأسلوب المعاصر","أكمل التحليل المناسب، وانتبه إلى الأبنية القليلة الاستعمال وإلى الفرق بين التمهيد المؤكّد والتقرير المباشر.","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_ff6aa3d2-23ae-4db8-b951-d65b3f8c0054_hero.webp?v=1792096296",{"id":974,"grammarPage":975,"title":976,"instructions":977,"seoTitle":987,"seoDescription":988,"displayOrder":964,"type":978,"questions":989,"ogImageUrl":979},"ضمير الشأن: تمارين التمييز وتحليل الجملة","تدرّب على ضمير الشأن والقصة بأسئلة اختيار لإكمال التحليل، وميّز الضمير العائد وضمير الفصل في جمل عن العمل والتعليم والحقوق، مع بيان وظيفة الجملة التالية.",[990],{"id":991,"sentenceTemplate":992,"displayOrder":964,"explanation":993,"exampleSentence":994,"blanks":995},"01a14143-5cf5-7d22-9eb0-8e11c671e2c1","افتتح المتحدث كلامه بحكم عام، دون الإشارة إلى شخص: «إنّه لا يحمي الحقوقَ إلا القانونُ». الهاء هنا __1__.","نصّ السياق على حكم عام بلا مرجع شخصي؛ والهاء تمهّد لقضية تفسّرها جملة مكتملة، ولا تفصل بين مبتدأ وخبر.","إنّه تتغيّرُ حاجاتُ المجتمعِ مع الزمن؛ فالهاء تقدّم القضية كلها.",[996],{"id":997,"blankNumber":11,"options":998},"01a14143-5cf5-7cd2-9eb0-8e11c62354a0",[999,1002,1006],{"id":1000,"optionText":1001,"isCorrect":963,"displayOrder":964},"01a14143-5cf5-7c42-9eb0-8e11c432baa6","ضمير عائد على المتحدث",{"id":1003,"optionText":1004,"isCorrect":1005,"displayOrder":11},"01a14143-5cf5-7c82-9eb0-8e11c50e8167","ضمير شأن",true,{"id":1007,"optionText":1008,"isCorrect":963,"displayOrder":16},"01a14143-5cf5-7cae-9eb0-8e11c546aeba","ضمير فصل",{"html":1010,"toc":1011},"\u003Ch2 id=\"section\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">1.\u003C\u002Fspan>١. تقديم الأمر قبل الكشف عنه\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>قد تريد أن تهيّئ القارئ لحكم مهم قبل أن تصرّح بمضمونه، فتقول: \u003Cstrong>إِنَّهُ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ\u003C\u002Fstrong>. الهاء هنا لا تعود على شخص أو شيء سبق ذكره؛ بل تدلّ على أمر مبهم تفسّره الجملة التالية. هذا هو \u003Cstrong>ضمير الشأن\u003C\u002Fstrong>، وتسمّى صورته المؤنثة \u003Cstrong>ضمير القصة\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ستتعلّم تمييز هذا الضمير من الضمير العائد وضمير الفصل، وتحليل الجملة المفسِّرة له، واختيار هذا الأسلوب حين يخدم المعنى والسياق.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-2\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">2.\u003C\u002Fspan>٢. الإبهام أولًا، ثم التفسير\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>يدلّ الضمير على الشأن أو الأمر الذي سيأتي بيانه. ففي المثال السابق، ليس المقصود «إنَّ شخصًا ما لا ينفع الندم»، بل المقصود تقرير القضية كاملة: \u003Cstrong>لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cp>\u003Cstrong>تقرير مباشر:\u003C\u002Fstrong> لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>تقرير مع تمهيد:\u003C\u002Fstrong> إِنَّهُ لَا يَنْفَعُ النَّدَمُ بَعْدَ فَوَاتِ الْفُرْصَةِ.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>أضافت «إنَّ» التوكيد، ومهّد ضمير الشأن للقضية قبل بيانها. ليست الهاء فاعلًا للفعل «ينفع»؛ ففاعله هو \u003Cstrong>النَّدَمُ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cp>هذا الأسلوب يلائم التقرير المؤكَّد والتنبيه إلى أهمية الخبر. ويظهر أثره بوضوح في الخطاب الحجاجي والأدبي، لكنه ليس حكرًا على النصوص التراثية، ولا يلزم استعماله كلما أردت التوكيد.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-3\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">3.\u003C\u002Fspan>٣. صور الضمير وموقعه الإعرابي\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>ضمير الشأن والقصة \u003Cstrong>مفرد غائب\u003C\u002Fstrong>؛ فلا يثنّى ولا يجمع بحسب الأشخاص أو الأشياء المذكورة في الجملة المفسِّرة. وقد يكون منفصلًا أو متصلًا أو مستترًا، ويحدّد العامل موقعه الإعرابي.\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>الصورة\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>المثال على إرادة الشأن أو القصة\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>التحليل\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>مذكّر منفصل\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>قُلْ \u003Cstrong>هُوَ\u003C\u002Fstrong> اللَّهُ أَحَدٌ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>على أحد أوجه الإعراب، «هو» ضمير شأن مبتدأ، وجملة «اللهُ أحدٌ» في محل رفع خبره.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>مذكّر متصل\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>إِنَّ\u003Cstrong>هُ\u003C\u002Fstrong> يَنْتَصِرُ الْحَقُّ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>الهاء اسم «إنَّ» في محل نصب، والجملة الفعلية في محل رفع خبرها.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>مؤنّث متصل\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>إِنَّ\u003Cstrong>هَا\u003C\u002Fstrong> الْحَيَاةُ قَصِيرَةٌ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>«ها» اسم «إنَّ» في محل نصب، وجملة «الحياةُ قصيرةٌ» في محل رفع خبرها.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>الصورة المنفصلة لضمير الشأن نادرة في الاستعمال المعاصر؛ ويُقرأ الشاهد القرآني هنا على وجه ضمير الشأن، مع وجود أوجه إعرابية أخرى له.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>تسمية الصورة المؤنثة «ضمير القصة» لا تعني أن الكلام يجب أن يحكي قصة؛ فالمقصود أيضًا أمر تفسّره جملة. وفي المثال الأخير جاء التأنيث مع المبتدأ المؤنث «الحياة». ويصحّ هنا التذكير على إرادة الشأن: \u003Cstrong>إِنَّهُ الْحَيَاةُ قَصِيرَةٌ\u003C\u002Fstrong>؛ فليس الأمر مطابقةً آليةً لمرجع مؤنث.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--note\">\u003Cp>الأمثلة في الجدول مقصودة لبيان هذا التحليل. وقد تحتمل بعض الصيغ تحليلًا آخر في سياق مختلف؛ فلا يكفي ظهور «هو» أو «إنّه» وحده للحكم بأن الضمير ضمير شأن.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch3 id=\"section-4\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">3.1\u003C\u002Fspan>مع «كان» وأخواتها و«ظنّ»\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>يأتي ضمير الشأن اسمًا لـ«كان» وأخواتها، وقد يكون مستترًا. ففي المثال النحوي \u003Cstrong>كَانَ النَّاسُ صِنْفَانِ\u003C\u002Fstrong>، اسم «كان» ضمير شأن مستتر تقديره «هو»، و«الناسُ» مبتدأ و«صنفانِ» خبره، والجملة الاسمية في محل نصب خبر «كان». هذا بناء قليل في الاستعمال المعاصر؛ أما الصياغة المعتادة \u003Cstrong>كَانَ النَّاسُ صِنْفَيْنِ\u003C\u002Fstrong> فـ«الناسُ» اسم «كان» و«صنفينِ» خبرها المنصوب.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>ومع «ظنّ» القلبية، يبيّن المثال النحوي \u003Cstrong>ظَنَنْتُهُ الْحَقُّ وَاضِحٌ\u003C\u002Fstrong> موقعًا آخر: الهاء ضمير شأن في محل نصب مفعول به أول، وجملة «الحقُّ واضحٌ» في محل نصب مفعول به ثانٍ. وهذه أيضًا صيغة قليلة في الكتابة المعاصرة، تُذكر هنا لفهم البناء عند وروده في النصوص.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"section-5\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">3.2\u003C\u002Fspan>في الكتابة الصحفية والأكاديمية المعاصرة\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>من الأنماط الشائعة \u003Cstrong>إِنَّهُ مِنَ الْمُهِمِّ أَنْ نُرَاجِعَ الْبَيَانَاتِ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>إِنَّهُ لَمِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ نَتَحَقَّقَ مِنَ الْمَصَادِرِ\u003C\u002Fstrong>. حين لا تعود الهاء على مرجع سابق، تكون ضمير شأن في محل نصب اسم «إنّ»، وتفسّرها الجملة الاسمية التالية.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>في المثال الثاني، شبه الجملة «من الضروريّ» في موضع الخبر المقدّم، والمصدر المؤوّل من «أن نتحقّق من المصادر» في محل رفع مبتدأ مؤخّر؛ والجملة الاسمية كلها في محل رفع خبر «إنّ». واللام في «لَمِنَ» لام الابتداء المزحلقة، تفيد مزيدًا من التوكيد.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>قارن ذلك بالتقرير المباشر: \u003Cstrong>مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ نَتَحَقَّقَ مِنَ الْمَصَادِرِ\u003C\u002Fstrong>. الصيغتان تلائمان الكتابة الرسمية؛ لكن «إنّه» تضيف التوكيد والتمهيد للحكم، وتزيد اللام نبرة الإصرار عليه. أما التقرير المباشر فأوجز، ويناسب عرض ضرورة عملية من غير إبراز حجاجي زائد.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-6\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">4.\u003C\u002Fspan>٤. الجملة المفسِّرة وشروطها\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>يفسَّر هذا الضمير \u003Cstrong>بجملة بعده، لا بمفرد\u003C\u002Fstrong>. وقد تكون الجملة اسمية أو فعلية، وهي خبره أو خبر الناسخ بحسب التركيب، أو في محل نصب مفعول به ثانٍ مع «ظنّ».\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>تكون الجملة مكتملة الإسناد: \u003Cstrong>الْحَقُّ وَاضِحٌ\u003C\u002Fstrong>، أو \u003Cstrong>يَنْتَصِرُ الْحَقُّ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>لا تحتاج إلى ضمير يعود منها على ضمير الشأن؛ فهي تبيّن مضمونه كله، وليست خبرًا عن شخص يمثّله الضمير.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>تتأخر الجملة المفسِّرة عنه في هذا الاستعمال؛ فالتقديم بالإبهام ثم البيان جزء من بنائه.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--warning\">\u003Cp>لا تخلط بين \u003Cstrong>وظيفة التفسير في المعنى\u003C\u002Fstrong> والمصطلح الإعرابي «الجملة التفسيرية التي لا محل لها».\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>في \u003Cstrong>إِنَّهُ يَنْتَصِرُ الْحَقُّ\u003C\u002Fstrong>، تفسّر جملة «ينتصر الحقُّ» الشأن المبهم، لكنها \u003Cstrong>في محل رفع خبر إنَّ\u003C\u002Fstrong>، وليست جملة لا محل لها.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch3 id=\"section-7\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">4.1\u003C\u002Fspan>الضمير المحذوف مع «أَنْ» المخفّفة\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>من المواضع المهمة في القراءة المتقدمة \u003Cstrong>«أَنْ» المخفّفة من «أَنَّ»\u003C\u002Fstrong>. يكون اسمها ضمير شأن محذوفًا، وتأتي بعدها جملة خبرًا لها.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cp>عَلِمْتُ \u003Cstrong>أَنْ سَيَعُودُ الْغَائِبُ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>«أنْ» مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير شأن محذوف. وجملة «سيعود الغائبُ» في محل رفع خبرها، والسين فاصلة بينها وبين الفعل المتصرّف المثبت.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>الفعل \u003Cstrong>يَعُودُ\u003C\u002Fstrong> مرفوع؛ لأن «أنْ» هنا ليست المصدرية الناصبة للمضارع.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cp>حذف الضمير هنا مرتبط ببناء نحوي مخصوص، وليس إذنًا بحذف الهاء من «إنّه» كيفما اتفق مع إبقاء التحليل نفسه.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-8\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">5.\u003C\u002Fspan>٥. التمييز من الضمير العائد وضمير الفصل\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>ابدأ بالسياق، ثم افحص ما بعد الضمير. هل يتحدث النص عن مرجع معيّن، أم يمهّد لقضية كاملة؟\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>التركيب والسياق\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>نوع الضمير\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>سبب التحليل\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>سَأَلْتُ عَنْ خَالِدٍ؛ إِنَّهُ مُسَافِرٌ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>ضمير عائد\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>الهاء تعود على خالد، وخبر «إنَّ» مفرد.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>إِنَّهُ لَا يَضِيعُ الْحَقُّ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>ضمير شأن\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>الجملة التالية تبيّن الأمر المقصود، وفاعل «يضيع» هو «الحقُّ».\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>خَالِدٌ هُوَ الْفَائِزُ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>يجوز تحليل «هو» ضمير فصل\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>يفصل بين المبتدأ والخبر المعرّف؛ وليس تمهيدًا لجملة تفسّر شأنًا مبهمًا.\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>في المثال الأخير يجوز أيضًا تحليل «هو» مبتدأ ثانيًا و«الفائز» خبره، والجملة خبر «خالد». فلا تجعل وجوده بين معرفتين دليلًا على تحليل وحيد.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cp>\u003Cstrong>إِنَّهُ يَكْتُبُ كُلَّ يَوْمٍ.\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>إذا سبق ذكر كاتب معيّن، فالهاء عائدة عليه، وفاعل «يكتب» ضمير مستتر يعود عليه أيضًا. وجود جملة بعد الهاء لا يجعلها تلقائيًّا ضمير شأن.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Cstrong>إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ.\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>الهاء ضمير شأن يمهّد للحكم، وتفسّر الجملة الفعلية مضمونه؛ وللفعل فاعل ظاهر هو «الظالمونَ».\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch2 id=\"section-9\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">6.\u003C\u002Fspan>٦. مراجعة التحليل والاختيار الأسلوبي\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>عند القراءة أو الكتابة، اتبع هذا المسار:\u003C\u002Fp>\n\u003Col>\n\u003Cli>\u003Cstrong>ابحث عن المرجع:\u003C\u002Fstrong> إن عاد الضمير على شخص أو شيء معيّن، فحلّله أولًا بوصفه ضميرًا عائدًا.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>افحص التفسير:\u003C\u002Fstrong> ضمير الشأن يقدّم قضية تبيّنها جملة مكتملة، لا كلمة مفردة.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>حدّد الموقع الإعرابي:\u003C\u002Fstrong> ميّز موقع الضمير نفسه من محل الجملة التي تفسّره.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>وازن الأثر الأسلوبي:\u003C\u002Fstrong> استعمل التمهيد حين تريد إبراز القضية، واختر التقرير المباشر حين لا تحتاج إليه.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Fol>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--tip\">\u003Cp>قارن بين \u003Cstrong>إِنَّ الْحَقَّ وَاضِحٌ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>إِنَّهُ الْحَقُّ وَاضِحٌ\u003C\u002Fstrong>: في الأولى «الحقَّ» اسم «إنَّ» منصوب، وفي الثانية الهاء اسمها، و«الحقُّ» مبتدأ مرفوع داخل الجملة الخبرية. المعنى العام متقارب، لكن البناء وطريقة تقديمه مختلفان.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cp>الخلاصة: \u003Cstrong>ضمير الشأن والقصة يقدّم مضمونًا، لا مرجعًا مسمًّى؛ وتكشفه جملة تالية لها موقعها الإعرابي.\u003C\u002Fstrong> والسياق واكتمال الإسناد هما أساس التمييز، لا شكل الضمير وحده.\u003C\u002Fp>\n",[1012,1016,1020,1024,1028,1032,1036,1040,1044],{"id":1013,"text":1014,"depth":16,"number":1015},"section","١. تقديم الأمر قبل الكشف عنه","1",{"id":1017,"text":1018,"depth":16,"number":1019},"section-2","٢. الإبهام أولًا، ثم التفسير","2",{"id":1021,"text":1022,"depth":16,"number":1023},"section-3","٣. صور الضمير وموقعه الإعرابي","3",{"id":1025,"text":1026,"depth":21,"number":1027},"section-4","مع «كان» وأخواتها و«ظنّ»","3.1",{"id":1029,"text":1030,"depth":21,"number":1031},"section-5","في الكتابة الصحفية والأكاديمية المعاصرة","3.2",{"id":1033,"text":1034,"depth":16,"number":1035},"section-6","٤. الجملة المفسِّرة وشروطها","4",{"id":1037,"text":1038,"depth":21,"number":1039},"section-7","الضمير المحذوف مع «أَنْ» المخفّفة","4.1",{"id":1041,"text":1042,"depth":16,"number":1043},"section-8","٥. التمييز من الضمير العائد وضمير الفصل","5",{"id":1045,"text":1046,"depth":16,"number":1047},"section-9","٦. مراجعة التحليل والاختيار الأسلوبي","6"]