[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"grammar-topic-hubs-ar":3,"grammar-pages-ar":4,"grammar-page-ar-nun-at-tawkid-wa-lam-al-qasam":957,"grammar-lesson-path-ar-nun-at-tawkid-wa-lam-al-qasam-none":969,"grammar-exercises-by-page-01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c":970,"grammar-quick-check-01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c":993,"grammar-lesson-body-01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c-5vpsa88wt":1016},[],[5,12,17,22,27,32,37,42,47,52,57,62,67,72,77,82,87,92,97,102,107,112,117,122,127,132,137,142,147,152,157,162,167,172,177,182,187,192,197,203,208,213,218,223,228,233,238,243,248,253,258,263,268,273,278,283,288,293,298,303,308,313,318,323,328,333,338,343,348,353,358,363,368,373,378,383,389,394,399,404,409,414,419,424,429,434,439,444,449,454,459,464,469,474,479,484,489,494,499,504,509,514,519,524,529,534,539,544,549,554,559,564,569,574,580,585,590,595,600,605,610,615,620,625,630,635,640,645,650,655,660,665,670,675,680,685,690,695,700,705,710,715,720,725,730,735,740,745,751,756,761,766,771,776,781,786,791,796,801,806,811,816,821,826,831,836,841,846,851,856,861,866,871,876,882,887,892,897,902,907,912,917,922,927,932,937,942,947,952],{"id":6,"title":7,"slug":8,"language":9,"level":10,"displayOrder":11},"01a14143-3a76-7350-952f-45c2ce23147a","الحروف العربية واتصالها","al-huruf-al-arabiyya","ar","A1",1,{"id":13,"title":14,"slug":15,"language":9,"level":10,"displayOrder":16},"01a14143-3a6f-73f6-94f2-34b93411e8d4","الحركات القصيرة وحروف المد","al-harakat-wa-huruf-al-madd",2,{"id":18,"title":19,"slug":20,"language":9,"level":10,"displayOrder":21},"01a14143-3c32-7722-9769-87fb49bec851","السكون والشدة","as-sukun-wa-ash-shadda",3,{"id":23,"title":24,"slug":25,"language":9,"level":10,"displayOrder":26},"01a14143-3c3e-7e2f-9d91-2ccec1148748","التاء المربوطة والهاء والتاء المفتوحة","at-ta-al-marbuta",4,{"id":28,"title":29,"slug":30,"language":9,"level":10,"displayOrder":31},"01a14143-3ac3-76cd-889b-5e9b4b475023","الاسم والفعل والحرف","al-ism-wa-al-fil-wa-al-harf",5,{"id":33,"title":34,"slug":35,"language":9,"level":10,"displayOrder":36},"01a14143-3bd7-74c3-a994-5c1ef0571b5a","النكرة والمعرفة وأداة التعريف","an-nakira-wa-al-marifa",6,{"id":38,"title":39,"slug":40,"language":9,"level":10,"displayOrder":41},"01a14143-3b06-7ca4-91d2-8025e01ac8f3","اللام الشمسية واللام القمرية","al-lam-ash-shamsiyya",7,{"id":43,"title":44,"slug":45,"language":9,"level":10,"displayOrder":46},"01a14143-3b7d-7378-8468-3894d394edfd","المذكر والمؤنث في الأسماء الشائعة","al-mudhakkar-wa-al-muannath",8,{"id":48,"title":49,"slug":50,"language":9,"level":10,"displayOrder":51},"01a14143-3cc4-7d9d-be92-9435da1f6a32","ضمائر المتكلم والمخاطب المفرد","damair-al-mutakallim-wa-al-mukhatab",9,{"id":53,"title":54,"slug":55,"language":9,"level":10,"displayOrder":56},"01a14143-3cb8-72ba-abe6-af8b873e10c8","ضمائر الغائب المفرد والجمع","damair-al-ghaib",10,{"id":58,"title":59,"slug":60,"language":9,"level":10,"displayOrder":61},"01a14143-3af7-7090-b3b4-b60c07b4d8c8","الجملة الاسمية للتعريف والوصف","al-jumla-al-ismiyya",11,{"id":63,"title":64,"slug":65,"language":9,"level":10,"displayOrder":66},"01a14143-3c19-7144-925b-1022a70c25b1","الصفة بعد الاسم والمطابقة الأساسية","as-sifa-bada-al-ism",12,{"id":68,"title":69,"slug":70,"language":9,"level":10,"displayOrder":71},"01a14143-3d03-7680-8af2-a2691c80bf26","هذا وهذه والإشارة إلى القريب","hadha-wa-hadhihi",13,{"id":73,"title":74,"slug":75,"language":9,"level":10,"displayOrder":76},"01a14143-3ce4-76a5-8901-37bf84695503","ذلك وتلك والإشارة إلى البعيد","dhalika-wa-tilka",14,{"id":78,"title":79,"slug":80,"language":9,"level":10,"displayOrder":81},"01a14143-3c2c-76f6-bfcf-b819a018b97e","السؤال بهل والهمزة","as-sual-bi-hal-wa-al-hamza",15,{"id":83,"title":84,"slug":85,"language":9,"level":10,"displayOrder":86},"01a14143-3e15-7883-a323-0b56edcf2f0b","من وما وأين في الأسئلة","man-wa-ma-wa-ayna",16,{"id":88,"title":89,"slug":90,"language":9,"level":10,"displayOrder":91},"01a14143-3cfd-711e-9f4e-fae36bfadb4d","في وعلى ومن وإلى","fi-wa-ala-wa-min-wa-ila",17,{"id":93,"title":94,"slug":95,"language":9,"level":10,"displayOrder":96},"01a14143-3c4b-7c7d-8672-7c9055a2118c","التعبير عن المكان وهناك","at-tabir-an-al-makan",18,{"id":98,"title":99,"slug":100,"language":9,"level":10,"displayOrder":101},"01a14143-3a7d-7bcb-9697-fc4c5086bbb1","الإضافة البسيطة بين اسمين","al-idafa-al-basita",19,{"id":103,"title":104,"slug":105,"language":9,"level":10,"displayOrder":106},"01a14143-3b6a-73e0-a604-582998eff4ad","الملكية مع ياء المتكلم وكاف المخاطب","al-milkiyya-ma-a-al-damair",20,{"id":108,"title":109,"slug":110,"language":9,"level":10,"displayOrder":111},"01a14143-3d2f-7271-b394-b010c88f7ad1","عندي ولي للتعبير عن الملكية","indi-wa-li",21,{"id":113,"title":114,"slug":115,"language":9,"level":10,"displayOrder":116},"01a14143-3b9e-7f91-a997-716f6f5f3182","المثنى في التعرف على الأشياء","al-muthanna-al-asasi",22,{"id":118,"title":119,"slug":120,"language":9,"level":10,"displayOrder":121},"01a14143-3ae7-7c44-b958-d87ce353265f","جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم","al-jam-al-salim",23,{"id":123,"title":124,"slug":125,"language":9,"level":10,"displayOrder":126},"01a14143-3d6f-7bc6-ab99-d6e5fec8401f","جموع التكسير الشائعة","jumu-at-taksir-ash-shaia",24,{"id":128,"title":129,"slug":130,"language":9,"level":10,"displayOrder":131},"01a14143-3e35-7d06-a89c-b66ea6720ae7","مطابقة جمع غير العاقل","mutabaqat-jam-ghayr-al-aqil",25,{"id":133,"title":134,"slug":135,"language":9,"level":10,"displayOrder":136},"01a14143-39d7-7d7f-b08f-98c57cdb092f","العد من واحد إلى عشرة","al-add-min-wahid-ila-ashara",26,{"id":138,"title":139,"slug":140,"language":9,"level":10,"displayOrder":141},"01a14143-3d7c-72f3-9c0c-e4f6d067d17c","كم والعمر والسعر","kam-wa-al-umr-wa-as-sir",27,{"id":143,"title":144,"slug":145,"language":9,"level":10,"displayOrder":146},"01a14143-3b70-7dd2-9b08-252623b74dc9","المضارع للأفعال اليومية","al-mudari-lil-afal-al-yawmiyya",28,{"id":148,"title":149,"slug":150,"language":9,"level":10,"displayOrder":151},"01a14143-3b77-78f8-823c-48f519fc05da","المضارع مع نحن وأنتم وهم","al-mudari-ma-a-damair-al-jam",29,{"id":153,"title":154,"slug":155,"language":9,"level":10,"displayOrder":156},"01a14143-3e3b-71a1-8d2c-cda25810ac24","نفي المضارع بلا","nafy-al-mudari-bi-la",30,{"id":158,"title":159,"slug":160,"language":9,"level":10,"displayOrder":161},"01a14143-3def-7448-b76a-24fff070ba6d","ليس في نفي الوصف والهوية","laysa-fi-an-nafy",31,{"id":163,"title":164,"slug":165,"language":9,"level":10,"displayOrder":166},"01a14143-3e22-7c15-a562-9203adde3aa0","متى وكيف ولماذا","mata-wa-kayfa-wa-limadha",32,{"id":168,"title":169,"slug":170,"language":9,"level":10,"displayOrder":171},"01a14143-3eaa-7e84-b252-de6748acb1b3","ظروف المكان الأساسية","zuruf-al-makan-al-asasiyya",33,{"id":173,"title":174,"slug":175,"language":9,"level":10,"displayOrder":176},"01a14143-3eb0-765f-acb6-655070aecd78","ظروف الوقت والتكرار","zuruf-al-waqt-wa-at-takrar",34,{"id":178,"title":179,"slug":180,"language":9,"level":10,"displayOrder":181},"01a14143-3bfe-7921-80f1-e377cf50d71f","الربط بالواو وأو ولكن","ar-rabt-bi-al-waw-wa-aw-wa-lakin",35,{"id":183,"title":184,"slug":185,"language":9,"level":10,"displayOrder":186},"01a14143-3b14-72bc-aa32-625ad7d091b2","الماضي للأحداث اليومية البسيطة","al-madi-al-asasi",36,{"id":188,"title":189,"slug":190,"language":9,"level":10,"displayOrder":191},"01a14143-3b89-7a0b-b5aa-6ebf6e1a5a18","المستقبل بالسين وسوف","al-mustaqbal-bi-as-sin-wa-sawfa",37,{"id":193,"title":194,"slug":195,"language":9,"level":10,"displayOrder":196},"01a14143-3e6d-725d-abd7-f5094817b580","صيغ الأمر اليومية الشائعة","siyagh-al-amr-ash-shaia",38,{"id":198,"title":199,"slug":200,"language":9,"level":201,"displayOrder":202},"01a14143-3d0a-772d-8d47-0676427c8614","همزة الوصل وهمزة القطع","hamzat-al-wasl-wa-hamzat-al-qat","A2",39,{"id":204,"title":205,"slug":206,"language":9,"level":201,"displayOrder":207},"01a14143-39eb-7e1c-9336-4a239b223978","الألف المقصورة والياء في آخر الكلمة","al-alif-al-maqsura-wa-al-ya",40,{"id":209,"title":210,"slug":211,"language":9,"level":201,"displayOrder":212},"01a14143-3c6b-7824-a34a-168905965db5","التنوين والنطق عند الوقف","at-tanwin-wa-al-waqf",41,{"id":214,"title":215,"slug":216,"language":9,"level":201,"displayOrder":217},"01a14143-3cca-7614-8ec0-3bc5d847e028","ضمائر المثنى والمخاطبات والغائبات","damair-al-muthanna-wa-al-inath",42,{"id":219,"title":220,"slug":221,"language":9,"level":201,"displayOrder":222},"01a14143-3cbe-7a48-9901-8e39ebd5b6bd","ضمائر المفعول به المتصلة","damair-al-maful-bihi",43,{"id":224,"title":225,"slug":226,"language":9,"level":201,"displayOrder":227},"01a14143-39a9-7ec0-9ca8-fab0cd0986e3","الضمائر المتصلة بحروف الجر","ad-damair-ma-a-huruf-al-jarr",44,{"id":229,"title":230,"slug":231,"language":9,"level":201,"displayOrder":232},"01a14143-3d10-7a1f-9bc1-2bebeabd3c55","هؤلاء وأولئك وهذان وهاتان","haulai-wa-ulaika",45,{"id":234,"title":235,"slug":236,"language":9,"level":201,"displayOrder":237},"01a14143-3a95-794d-8c05-0a1b25cb6557","الإضافة والتعريف والصفة","al-idafa-wa-at-tarif-wa-as-sifa",46,{"id":239,"title":240,"slug":241,"language":9,"level":201,"displayOrder":242},"01a14143-3a8e-70ae-a3c2-808a3d11fa3a","الإضافة مع ضمائر الجمع والمثنى","al-idafa-ma-a-damair-al-jam",47,{"id":244,"title":245,"slug":246,"language":9,"level":201,"displayOrder":247},"01a14143-3c05-7288-b91b-a5ee84fd9822","الرفع والنصب والجر في الجملة البسيطة","ar-raf-wa-an-nasb-wa-al-jarr",48,{"id":249,"title":250,"slug":251,"language":9,"level":201,"displayOrder":252},"01a14143-3a10-714d-9334-484ac701f214","الفاعل والمفعول به وترتيبهما","al-fail-wa-al-maful-bihi",49,{"id":254,"title":255,"slug":256,"language":9,"level":201,"displayOrder":257},"01a14143-3e2f-7cba-a19c-3ce0e5ae5e36","المطابقة مع الفعل قبل الفاعل وبعده","mutabaqat-al-fil-wa-al-fail",50,{"id":259,"title":260,"slug":261,"language":9,"level":201,"displayOrder":262},"01a14143-3d47-7ced-a295-ae020fb964ab","إعراب المثنى والجمع السالم","irab-al-muthanna-wa-al-jam",51,{"id":264,"title":265,"slug":266,"language":9,"level":201,"displayOrder":267},"01a14143-3d82-7563-b454-fe548f2feaba","كان في وصف الماضي","kana-fi-wasf-al-madi",52,{"id":269,"title":270,"slug":271,"language":9,"level":201,"displayOrder":272},"01a14143-3df5-7779-bb2e-92cf6b8fe82c","ليس مع الضمائر المختلفة","laysa-ma-a-ad-damair",53,{"id":274,"title":275,"slug":276,"language":9,"level":201,"displayOrder":277},"01a14143-3e8f-7f18-b83b-a5bfe90501b7","تصريف الماضي مع جميع الضمائر","tasrif-al-madi",54,{"id":279,"title":280,"slug":281,"language":9,"level":201,"displayOrder":282},"01a14143-3d88-7c7d-9a41-cbf9b435a616","كان مع المضارع للعادات الماضية","kana-ma-a-al-mudari",55,{"id":284,"title":285,"slug":286,"language":9,"level":201,"displayOrder":287},"01a14143-3dc7-7f0e-a0a9-522296c8b5e0","لم لنفي الماضي","lam-li-nafy-al-madi",56,{"id":289,"title":290,"slug":291,"language":9,"level":201,"displayOrder":292},"01a14143-3dd5-71e6-a52a-97de4ba253b3","لن لنفي المستقبل","lan-li-nafy-al-mustaqbal",57,{"id":294,"title":295,"slug":296,"language":9,"level":201,"displayOrder":297},"01a14143-39f5-79ec-841a-0a22acedcb25","الأمر والنهي مع المخاطبين","al-amr-wa-an-nahy",58,{"id":299,"title":300,"slug":301,"language":9,"level":201,"displayOrder":302},"01a14143-3bd1-784b-8166-dfce9b6c4a08","أن بعد أريد وأستطيع","an-bada-uridu-wa-astatiu",59,{"id":304,"title":305,"slug":306,"language":9,"level":201,"displayOrder":307},"01a14143-3e02-7b6f-89f7-1c0031c6975a","لأن للتعبير عن السبب","lianna-li-at-talil",60,{"id":309,"title":310,"slug":311,"language":9,"level":201,"displayOrder":312},"01a14143-3bb5-7b56-9040-4fa02a2643b4","الذي والتي في وصف الأشخاص والأشياء","alladhi-wa-allati",61,{"id":314,"title":315,"slug":316,"language":9,"level":201,"displayOrder":317},"01a14143-3d62-7a0e-b06e-df492c2186cb","اسم التفضيل مع من","ism-at-tafdil-ma-a-min",62,{"id":319,"title":320,"slug":321,"language":9,"level":201,"displayOrder":322},"01a14143-39f0-7c73-90cc-f73c741dcab5","ألوان الأشياء وصفاتها","al-alwan-wa-as-sifat",63,{"id":324,"title":325,"slug":326,"language":9,"level":201,"displayOrder":327},"01a14143-3bea-716c-8901-97f7cc8bbe2f","النسبة إلى البلد والمهنة","an-nisba-ila-al-balad",64,{"id":329,"title":330,"slug":331,"language":9,"level":201,"displayOrder":332},"01a14143-39d2-7548-8aa6-11abc7f21f79","الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر","al-adad-min-ahada-ashar",65,{"id":334,"title":335,"slug":336,"language":9,"level":201,"displayOrder":337},"01a14143-39fa-78f8-aad0-f4be89f0f058","العشرات والأعداد المعطوفة","al-asharat-wa-al-adad-al-matuf",66,{"id":339,"title":340,"slug":341,"language":9,"level":201,"displayOrder":342},"01a14143-39cc-79c9-b992-23d380161047","الأعداد الترتيبية والتاريخ","al-adad-at-tartibiyya",67,{"id":344,"title":345,"slug":346,"language":9,"level":201,"displayOrder":347},"01a14143-3da3-7a06-9480-7328ce152428","كل وبعض وكثير وقليل","kull-wa-bad-wa-kathir-wa-qalil",68,{"id":349,"title":350,"slug":351,"language":9,"level":201,"displayOrder":352},"01a14143-3a06-7193-a979-f08a4012c311","الباء واللام ومع في الاستعمال اليومي","al-ba-wa-al-lam-wa-maa",69,{"id":354,"title":355,"slug":356,"language":9,"level":201,"displayOrder":357},"01a14143-3e4f-7ed4-a535-dcf8efe47cb8","قبل وبعد مع الأسماء والجمل","qabl-wa-bad",70,{"id":359,"title":360,"slug":361,"language":9,"level":201,"displayOrder":362},"01a14143-3e98-7991-baed-31566c94c964","ثم والفاء لترتيب الأحداث","thumma-wa-al-fa",71,{"id":364,"title":365,"slug":366,"language":9,"level":201,"displayOrder":367},"01a14143-3d16-71dc-88e4-436b8bf60076","إذا في الخطط والنتائج المتوقعة","idha-fi-al-khutat",72,{"id":369,"title":370,"slug":371,"language":9,"level":201,"displayOrder":372},"01a14143-3e65-75f1-b679-e99033da54cd","قال وباع في الماضي والمضارع","qala-wa-baa",73,{"id":374,"title":375,"slug":376,"language":9,"level":201,"displayOrder":377},"01a14143-3cde-744d-b76d-c1cbc526382c","ذهب وجاء وكان في السرد اليومي","dhahaba-wa-jaa-wa-kana",74,{"id":379,"title":380,"slug":381,"language":9,"level":201,"displayOrder":382},"01a14143-3ae0-7cbe-8e58-0192be600cce","الجذر والوزن واستعمال المعجم","al-jadhr-wa-al-wazn",75,{"id":384,"title":385,"slug":386,"language":9,"level":387,"displayOrder":388},"01a14143-3d41-772b-957e-6d309c7f11d1","إعراب المضارع بين الرفع والنصب والجزم","irab-al-mudari","B1",76,{"id":390,"title":391,"slug":392,"language":9,"level":387,"displayOrder":393},"01a14143-39dc-7bec-8dfb-79e9ee426ee4","الأفعال الخمسة وثبوت النون وحذفها","al-afal-al-khamsa",77,{"id":395,"title":396,"slug":397,"language":9,"level":387,"displayOrder":398},"01a14143-3a27-7769-ad33-493783f81fbb","الفعل المثال في الماضي والمضارع والأمر","al-fil-al-mithal",78,{"id":400,"title":401,"slug":402,"language":9,"level":387,"displayOrder":403},"01a14143-3a1b-751d-a85e-e264a2904dec","الفعل الأجوف مع الضمائر والجزم","al-fil-al-ajwaf",79,{"id":405,"title":406,"slug":407,"language":9,"level":387,"displayOrder":408},"01a14143-3a36-779d-9d6f-2d5aa3a60957","الفعل الناقص وحذف حرف العلة","al-fil-an-naqis",80,{"id":410,"title":411,"slug":412,"language":9,"level":387,"displayOrder":413},"01a14143-3a2f-7009-b7fd-ea42c9c14bbd","الفعل المضعف وفك الإدغام","al-fil-al-mudaaf",81,{"id":415,"title":416,"slug":417,"language":9,"level":387,"displayOrder":418},"01a14143-3a21-7083-adc2-793143139c81","الفعل المهموز في التصريف","al-fil-al-mahmuz",82,{"id":420,"title":421,"slug":422,"language":9,"level":387,"displayOrder":423},"01a14143-3cf0-78c1-a0f3-aeb6f3853c70","فعّل وأفعل والتعدية","faala-wa-afala",83,{"id":425,"title":426,"slug":427,"language":9,"level":387,"displayOrder":428},"01a14143-3cf6-7ea2-88e8-ca37bee9e43b","فاعل وتفاعل والمشاركة","faala-wa-tafaala",84,{"id":430,"title":431,"slug":432,"language":9,"level":387,"displayOrder":433},"01a14143-3e7b-75c5-8b27-d65f443797c9","تفعّل والمطاوعة والتدرج","tafaala-wa-at-tadarruj",85,{"id":435,"title":436,"slug":437,"language":9,"level":387,"displayOrder":438},"01a14143-3d34-7e2e-ad8d-a260ac97c5fd","انفعل وافتعل في الاستعمال الشائع","infala-wa-iftala",86,{"id":440,"title":441,"slug":442,"language":9,"level":387,"displayOrder":443},"01a14143-3d69-71a0-8480-fe65e294ddaf","استفعل والطلب والتحول","istafala",87,{"id":445,"title":446,"slug":447,"language":9,"level":387,"displayOrder":448},"01a14143-3b55-7034-9265-555363a7ce2b","المصدر من الثلاثي والمزيد","al-masdar",88,{"id":450,"title":451,"slug":452,"language":9,"level":387,"displayOrder":453},"01a14143-3d4d-7a33-8925-e70008c58bcd","اسم الفاعل وتكوينه","ism-al-fail",89,{"id":455,"title":456,"slug":457,"language":9,"level":387,"displayOrder":458},"01a14143-3d5b-7964-9012-41e9f6c2533b","اسم المفعول وتكوينه","ism-al-maful",90,{"id":460,"title":461,"slug":462,"language":9,"level":387,"displayOrder":463},"01a14143-3d3b-7684-8676-57f6f500b4ed","إن وأن في التوكيد ونقل الكلام","inna-wa-anna",91,{"id":465,"title":466,"slug":467,"language":9,"level":387,"displayOrder":468},"01a14143-3dc1-7051-b4ad-c76e4eebbbaa","لكن ولعل وليت ومعانيها","lakinna-wa-laalla-wa-layta",92,{"id":470,"title":471,"slug":472,"language":9,"level":387,"displayOrder":473},"01a14143-39c6-7a19-94b9-469109d9f225","أصبح وصار وظل وأخوات كان","akhawat-kana",93,{"id":475,"title":476,"slug":477,"language":9,"level":387,"displayOrder":478},"01a14143-3e5e-7b8b-be38-e04f30c6622a","قد ولقد مع الماضي","qad-wa-laqad",94,{"id":480,"title":481,"slug":482,"language":9,"level":387,"displayOrder":483},"01a14143-3d8f-715e-969d-f346d869193e","كان قد وترتيب الأحداث الماضية","kana-qad",95,{"id":485,"title":486,"slug":487,"language":9,"level":387,"displayOrder":488},"01a14143-3e08-7d38-b8e8-1fee16f660d4","ما زال ولم يعد واستمرار الحالة","ma-zala-wa-lam-yaud",96,{"id":490,"title":491,"slug":492,"language":9,"level":387,"displayOrder":493},"01a14143-3e9e-7ec5-8473-f83f44ed0a25","يجب وينبغي ويمكن مع أن","yajib-wa-yanbaghi-wa-yumkin",97,{"id":495,"title":496,"slug":497,"language":9,"level":387,"displayOrder":498},"01a14143-3d95-7767-961d-214de007bbf1","كي ولكي وحتى للتعبير عن الغاية","kay-wa-likay-wa-hatta",98,{"id":500,"title":501,"slug":502,"language":9,"level":387,"displayOrder":503},"01a14143-3b5c-76cd-bd91-4d6dc57e958e","الموصولات مع الجمع والمثنى","al-mawsulat-ma-a-al-jam",99,{"id":505,"title":506,"slug":507,"language":9,"level":387,"displayOrder":508},"01a14143-3c0b-77f3-80c6-3e6f7204c773","الصفة الجملة بعد النكرة","as-sifa-al-jumla",100,{"id":510,"title":511,"slug":512,"language":9,"level":387,"displayOrder":513},"01a14143-39e6-7f88-a5f5-72101c264fb0","العائد في جملة الصلة","al-aid-fi-silat-al-mawsul",101,{"id":515,"title":516,"slug":517,"language":9,"level":387,"displayOrder":518},"01a14143-3bf7-7d56-a260-0c0592e434cc","عندما وبينما وقبل أن وبعد أن","ar-rabt-az-zamani",102,{"id":520,"title":521,"slug":522,"language":9,"level":387,"displayOrder":523},"01a14143-3d22-7753-ab13-49da57b2f000","إن الشرطية وجزم فعلين","in-ash-shartiyya",103,{"id":525,"title":526,"slug":527,"language":9,"level":387,"displayOrder":528},"01a14143-3de1-7ecb-a2ff-8979ec75dded","لو للتعبير عن الافتراض المخالف","law-li-al-iftirad",104,{"id":530,"title":531,"slug":532,"language":9,"level":387,"displayOrder":533},"01a14143-39bb-7154-a9cf-f19109576f91","من وما ومهما في الشرط","adawat-ash-shart",105,{"id":535,"title":536,"slug":537,"language":9,"level":387,"displayOrder":538},"01a14143-3a69-783b-ac88-b2a94c0c8aed","الحال المفردة والجملة الحالية","al-hal",106,{"id":540,"title":541,"slug":542,"language":9,"level":387,"displayOrder":543},"01a14143-3b1a-73f0-8752-6ac510e2086d","المفعول المطلق للتوكيد والنوع","al-maful-al-mutlaq",107,{"id":545,"title":546,"slug":547,"language":9,"level":387,"displayOrder":548},"01a14143-3b21-7f3c-a069-83750781cfeb","المفعول لأجله وبيان السبب","al-maful-li-ajlihi",108,{"id":550,"title":551,"slug":552,"language":9,"level":387,"displayOrder":553},"01a14143-3b62-7f5e-b6ae-f7565c91bea2","المئة والألف والمعدود","al-mia-wa-al-alf",109,{"id":555,"title":556,"slug":557,"language":9,"level":387,"displayOrder":558},"01a14143-3afe-766c-b802-23a599fe1827","الكسور والنسب والمقادير","al-kusur-wa-an-nisab",110,{"id":560,"title":561,"slug":562,"language":9,"level":387,"displayOrder":563},"01a14143-3c51-7cc6-86fd-cfaa2429442f","التفضيل بأكثر وأشد","at-tafdil-bi-akthar-wa-ashadd",111,{"id":565,"title":566,"slug":567,"language":9,"level":387,"displayOrder":568},"01a14143-3e0f-75b9-94b0-20bb28c7c12c","مع أن ورغم أن للتنازل","maa-anna-wa-raghma-anna",112,{"id":570,"title":571,"slug":572,"language":9,"level":387,"displayOrder":573},"01a14143-3ad1-7132-8439-771bfa420560","الاستثناء بإلا وغير وسوى","al-istithna",113,{"id":575,"title":576,"slug":577,"language":9,"level":578,"displayOrder":579},"01a14143-3b0d-7cc8-9329-67ab79975f5c","المبني للمجهول ونائب الفاعل","al-mabni-lil-majhul","B2",114,{"id":581,"title":582,"slug":583,"language":9,"level":578,"displayOrder":584},"01a14143-3b30-72bd-ba6a-862698cd02ef","المجهول في الأفعال المعتلة والمزيدة","al-majhul-fi-al-afal-al-mutalla",115,{"id":586,"title":587,"slug":588,"language":9,"level":578,"displayOrder":589},"01a14143-3b97-7c23-92bc-40c25a2ef635","الفرق بين المطاوعة والبناء للمجهول","al-mutawaa-wa-al-majhul",116,{"id":591,"title":592,"slug":593,"language":9,"level":578,"displayOrder":594},"01a14143-39e1-7c70-a5de-924f07a8820c","الأفعال الرباعية ومصادرها","al-afal-ar-rubaiyya",117,{"id":596,"title":597,"slug":598,"language":9,"level":578,"displayOrder":599},"01a14143-3c38-7731-ac8d-ce391d7adb3c","اسم المكان واسم الزمان واسم الآلة","asma-al-makan-wa-az-zaman-wa-al-ala",118,{"id":601,"title":602,"slug":603,"language":9,"level":578,"displayOrder":604},"01a14143-3c12-76ee-84ff-7971230b9869","الصفة المشبهة وصيغ المبالغة","as-sifa-al-mushabbaha",119,{"id":606,"title":607,"slug":608,"language":9,"level":578,"displayOrder":609},"01a14143-3bc4-74b5-b00b-691289265053","عمل اسم الفاعل واسم المفعول","amal-al-mushtaqqat",120,{"id":611,"title":612,"slug":613,"language":9,"level":578,"displayOrder":614},"01a14143-3b4b-7a7c-8324-d34acce01ed7","المصدر المؤول والمصدر الصريح","al-masdar-al-muawwal",121,{"id":616,"title":617,"slug":618,"language":9,"level":578,"displayOrder":619},"01a14143-3b39-7315-8dde-843ba00b7c52","الممنوع من الصرف وشروط جره","al-mamnu-min-as-sarf",122,{"id":621,"title":622,"slug":623,"language":9,"level":578,"displayOrder":624},"01a14143-3a00-78c4-b5ac-ea265547a4da","الأسماء الخمسة وشروط إعرابها","al-asma-al-khamsa",123,{"id":626,"title":627,"slug":628,"language":9,"level":578,"displayOrder":629},"01a14143-3b41-7cff-99e6-6bb3c25f5a1a","الاسم المنقوص والمقصور والممدود","al-manqus-wa-al-maqsur-wa-al-mamdud",124,{"id":631,"title":632,"slug":633,"language":9,"level":578,"displayOrder":634},"01a14143-3db2-7c6b-9f6a-bc08216a7622","لا النافية للجنس","la-an-nafiya-lil-jins",125,{"id":636,"title":637,"slug":638,"language":9,"level":578,"displayOrder":639},"01a14143-3d75-7e33-8732-21edab383339","كاد وأوشك وأفعال الشروع","kada-wa-awshaka",126,{"id":641,"title":642,"slug":643,"language":9,"level":578,"displayOrder":644},"01a14143-3ea5-70db-9b78-d8226093a029","ظن وأخواتها والمفعولان","zanna-wa-akhawatuha",127,{"id":646,"title":647,"slug":648,"language":9,"level":578,"displayOrder":649},"01a14143-3e88-7431-a016-08032ce6871b","تقديم الخبر وتأخير المبتدأ","taqdim-al-khabar",128,{"id":651,"title":652,"slug":653,"language":9,"level":578,"displayOrder":654},"01a14143-3cd0-77c4-bdf4-185aef4f2ed2","ضمير الفصل والتمييز بين الخبر والصفة","damir-al-fasl",129,{"id":656,"title":657,"slug":658,"language":9,"level":578,"displayOrder":659},"01a14143-3c94-769f-b6a1-e76378fd971b","نفس وعين وكل في التوكيد","at-tawkid-al-manawi",130,{"id":661,"title":662,"slug":663,"language":9,"level":578,"displayOrder":664},"01a14143-3a0a-7dba-88b9-cde6c92e4f28","البدل وعطف البيان","al-badal-wa-atf-al-bayan",131,{"id":666,"title":667,"slug":668,"language":9,"level":578,"displayOrder":669},"01a14143-3c5e-720c-ae49-678194a4117e","التمييز بعد المقادير وفي الجملة","at-tamyiz",132,{"id":671,"title":672,"slug":673,"language":9,"level":578,"displayOrder":674},"01a14143-3b82-7a07-936d-fcf9311d41de","المنادى المضاف والنكرة المقصودة","al-munada",133,{"id":676,"title":677,"slug":678,"language":9,"level":578,"displayOrder":679},"01a14143-3cea-7274-8ec3-1a49f54891ed","فاء جواب الشرط","fa-jawab-ash-shart",134,{"id":681,"title":682,"slug":683,"language":9,"level":578,"displayOrder":684},"01a14143-3de8-7a4e-8e4d-fe4adcf625ac","لولا ولوما والشرط الامتناعي","lawla-wa-lawma",135,{"id":686,"title":687,"slug":688,"language":9,"level":578,"displayOrder":689},"01a14143-3ddb-761f-957e-4faf14c51fd4","لو كان ولو أن والافتراض الماضي","law-kana-wa-law-anna",136,{"id":691,"title":692,"slug":693,"language":9,"level":578,"displayOrder":694},"01a14143-3dce-74f6-acd1-930edbb0584a","لم ولما وما في نفي الماضي","lam-wa-lamma-wa-ma",137,{"id":696,"title":697,"slug":698,"language":9,"level":578,"displayOrder":699},"01a14143-3dfc-7198-bbfb-f1f65777033a","ليس وغير ودون في النفي الاسمي","laysa-wa-ghayr-wa-dun",138,{"id":701,"title":702,"slug":703,"language":9,"level":578,"displayOrder":704},"01a14143-3e1b-78fe-8c11-0966292ab46d","من وما وأي في الجمل الموصولة","man-wa-ma-wa-ayy-al-mawsula",139,{"id":706,"title":707,"slug":708,"language":9,"level":578,"displayOrder":709},"01a14143-3c1e-7ed8-8625-ff5d7e3ef91b","تداخل الصلة والصفة والحال","as-sila-wa-as-sifa-wa-al-hal",140,{"id":711,"title":712,"slug":713,"language":9,"level":578,"displayOrder":714},"01a14143-3e82-7006-bb08-de39fd9533e0","تغير المعنى بتغير حرف الجر","taghayyur-harf-al-jarr",141,{"id":716,"title":717,"slug":718,"language":9,"level":578,"displayOrder":719},"01a14143-39c0-78c1-bfc0-57b755a14ee0","أحكام العدد والمعدود في النص المتصل","ahkam-al-adad-wa-al-madud",142,{"id":721,"title":722,"slug":723,"language":9,"level":578,"displayOrder":724},"01a14143-3bcb-708b-826f-198498fde766","أما وإما لتقسيم الأفكار","amma-wa-imma",143,{"id":726,"title":727,"slug":728,"language":9,"level":578,"displayOrder":729},"01a14143-3ca2-7489-a2e9-a4622199e810","بل بل إن وليس فقط بل أيضا","bal-wa-bal-inna",144,{"id":731,"title":732,"slug":733,"language":9,"level":578,"displayOrder":734},"01a14143-3a9e-7040-9618-98250892a663","الإحالة بالضمائر واتساق الفقرة","al-ihala-wa-ittisaq-al-faqra",145,{"id":736,"title":737,"slug":738,"language":9,"level":578,"displayOrder":739},"01a14143-3d9c-7512-8098-303d405b408b","كتابة الهمزة المتوسطة والمتطرفة","kitabat-al-hamza",146,{"id":741,"title":742,"slug":743,"language":9,"level":578,"displayOrder":744},"01a14143-3a55-7eee-9cb4-3c67b75e65bd","الفصحى والعامية وحدود المقارنة","al-fusha-wa-al-ammiyya",147,{"id":746,"title":747,"slug":748,"language":9,"level":749,"displayOrder":750},"01a14143-3a84-7d85-bd22-ae540f4d6a17","الإضافة اللفظية والمعنوية","al-idafa-al-lafziyya-wa-al-manawiyya","C1",148,{"id":752,"title":753,"slug":754,"language":9,"level":749,"displayOrder":755},"01a14143-3be3-792f-82b2-55ff95e7338d","النعت السببي والمطابقة","an-nat-as-sababi",149,{"id":757,"title":758,"slug":759,"language":9,"level":749,"displayOrder":760},"01a14143-3bbc-75ea-a1be-f7bc73c9dae3","عمل المصدر وشروطه","amal-al-masdar",150,{"id":762,"title":763,"slug":764,"language":9,"level":749,"displayOrder":765},"01a14143-3c8d-7b9b-b518-460136d010d3","التصغير ودلالاته في السياق","at-tasghir",151,{"id":767,"title":768,"slug":769,"language":9,"level":749,"displayOrder":770},"01a14143-3bdc-7cb1-b29b-6e3dc07918c8","النسب إلى المركب والمنقوص والمقصور","an-nasab-al-mutaqaddim",152,{"id":772,"title":773,"slug":774,"language":9,"level":749,"displayOrder":775},"01a14143-3d54-703d-b3ca-faedb0d6483c","اسم الجنس واسم الجمع واسم الوحدة","ism-al-jins-wa-ism-al-jam",153,{"id":777,"title":778,"slug":779,"language":9,"level":749,"displayOrder":780},"01a14143-3b90-7a19-a568-f7827d29c862","المطابقة بحسب اللفظ والمعنى","al-mutabaqa-bi-hasab-al-mana",154,{"id":782,"title":783,"slug":784,"language":9,"level":749,"displayOrder":785},"01a14143-3aee-7e70-a038-78fb75e45c94","الجمل التي لها محل من الإعراب","al-jumal-dhat-al-mahall",155,{"id":787,"title":788,"slug":789,"language":9,"level":749,"displayOrder":790},"01a14143-3bf0-7568-9098-acc6f993b594","الاستثناء التام والمفرغ والمنقطع","anwa-al-istithna",156,{"id":792,"title":793,"slug":794,"language":9,"level":749,"displayOrder":795},"01a14143-3ba5-752f-ac60-71d28623cbdd","القصر بإنما والنفي والاستثناء","al-qasr",157,{"id":797,"title":798,"slug":799,"language":9,"level":749,"displayOrder":800},"01a14143-3ac9-7c7f-b3f8-900ff0e52f75","الاستفهام الإنكاري والتقريري","al-istifham-al-inkari",158,{"id":802,"title":803,"slug":804,"language":9,"level":749,"displayOrder":805},"01a14143-3cb0-7a1e-b437-84b6e0d55434","الأمر والنهي في الإرشاد والالتماس","dalalat-al-amr-wa-an-nahy",159,{"id":807,"title":808,"slug":809,"language":9,"level":749,"displayOrder":810},"01a14143-3e56-7941-bb78-3dab29744668","قد مع المضارع والاحتمال","qad-ma-a-al-mudari",160,{"id":812,"title":813,"slug":814,"language":9,"level":749,"displayOrder":815},"01a14143-3c9a-7f9a-86d3-122704fef114","الماضي والمضارع في السرد الحي","az-zaman-fi-as-sard",161,{"id":817,"title":818,"slug":819,"language":9,"level":749,"displayOrder":820},"01a14143-3c86-7bf5-89f4-05a8db6fe260","التراكيب الزمنية المركبة في التقارير","at-tarakib-az-zamaniyya-al-murakkaba",162,{"id":822,"title":823,"slug":824,"language":9,"level":749,"displayOrder":825},"01a14143-3d29-7015-96aa-57fdd3603364","إن وإذا ولو في بناء الحجة","in-wa-idha-wa-law",163,{"id":827,"title":828,"slug":829,"language":9,"level":749,"displayOrder":830},"01a14143-3dab-75b2-905c-5ae1f553a468","كلما وأيا كان ومهما يكن","kullama-wa-ayyan-kana",164,{"id":832,"title":833,"slug":834,"language":9,"level":749,"displayOrder":835},"01a14143-3e28-7d8f-b568-b8ceeb0c8084","المصدر المؤول في مواقع نحوية متعددة","mawaqi-al-masdar-al-muawwal",165,{"id":837,"title":838,"slug":839,"language":9,"level":749,"displayOrder":840},"01a14143-3ad9-718b-9545-a30ed0b9b8de","الاعتراض والاستدراك في الجملة الطويلة","al-itirad-wa-al-istidrak",166,{"id":842,"title":843,"slug":844,"language":9,"level":749,"displayOrder":845},"01a14143-3ca9-7680-b00a-cde07f4af711","التقديم والتأخير وبؤرة المعلومة","bu-rat-al-maluma",167,{"id":847,"title":848,"slug":849,"language":9,"level":749,"displayOrder":850},"01a14143-3a63-70e7-b9a1-ed1134701ab0","الحذف واستعادة المحذوف من السياق","al-hadhf-fi-as-siyaq",168,{"id":852,"title":853,"slug":854,"language":9,"level":749,"displayOrder":855},"01a14143-3c78-7eaf-8db2-4baf4a227d81","التراكيب الاسمية في الأسلوب الأكاديمي","at-tarakib-al-ismiyya-al-akadimiyya",169,{"id":857,"title":858,"slug":859,"language":9,"level":749,"displayOrder":860},"01a14143-3e40-77f1-bb7a-7755cbab1c42","نقل الأقوال والموقف من المصدر","naql-al-aqwal",170,{"id":862,"title":863,"slug":864,"language":9,"level":749,"displayOrder":865},"01a14143-3c57-7c1f-8b9a-8756d4887bcd","التحفظ والاحتمال في الكتابة العلمية","at-tahaffuz-wa-al-ihtimal",171,{"id":867,"title":868,"slug":869,"language":9,"level":749,"displayOrder":870},"01a14143-3c25-7a59-a627-b67c7910d72c","الصياغة الإدارية والقانونية المعاصرة","as-siyagha-al-idariyya",172,{"id":872,"title":873,"slug":874,"language":9,"level":749,"displayOrder":875},"01a14143-3c44-7d7e-90e0-1fc38905a4b0","التعجب والمدح والذم","at-taajjub-wa-al-madh-wa-adh-dhamm",173,{"id":877,"title":878,"slug":879,"language":9,"level":880,"displayOrder":881},"01a14143-3bad-7aee-9881-8597330b4ca7","العدول بين الخبر والإنشاء وأثره","al-udul-bayna-al-khabar-wa-al-insha","C2",174,{"id":883,"title":884,"slug":885,"language":9,"level":880,"displayOrder":886},"01a14143-3ab4-7dd7-9c18-6cc240d60051","الالتفات وتحول الضمائر في النص الأدبي","al-iltifat",175,{"id":888,"title":889,"slug":890,"language":9,"level":880,"displayOrder":891},"01a14143-3a15-7344-a201-e498d909a359","الفصل والوصل في بناء النص","al-fasl-wa-al-wasl",176,{"id":893,"title":894,"slug":895,"language":9,"level":880,"displayOrder":896},"01a14143-3aa6-722a-abdf-92a2a36e1d46","الإيجاز والحذف وحدود استنتاج المعنى","al-ijaz-wa-al-hadhf",177,{"id":898,"title":899,"slug":900,"language":9,"level":880,"displayOrder":901},"01a14143-3c71-7c34-bc16-593c334a1d7b","التقديم للاختصاص والحصر في النص الأدبي","at-taqdim-li-al-ikhtisas",178,{"id":903,"title":904,"slug":905,"language":9,"level":880,"displayOrder":906},"01a14143-3abc-761f-b84c-ad57171015a8","الاشتغال في قراءة النصوص الفصيحة","al-ishtighal",179,{"id":908,"title":909,"slug":910,"language":9,"level":880,"displayOrder":911},"01a14143-3c64-7f80-acfc-fd896eb807e1","التنازع وتحديد العامل","at-tanazu",180,{"id":913,"title":914,"slug":915,"language":9,"level":880,"displayOrder":916},"01a14143-3aad-7870-aa38-609a1caf4bfe","الاختصاص والتحذير والإغراء","al-ikhtisas-wa-at-tahdhir",181,{"id":918,"title":919,"slug":920,"language":9,"level":880,"displayOrder":921},"01a14143-3b28-779d-9ba1-03923e51543e","المفعول معه والتمييز من العطف","al-maful-maahu",182,{"id":923,"title":924,"slug":925,"language":9,"level":880,"displayOrder":926},"01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c","نون التوكيد ولام القسم في القراءة","nun-at-tawkid-wa-lam-al-qasam",183,{"id":928,"title":929,"slug":930,"language":9,"level":880,"displayOrder":931},"01a14143-3d1b-7b6f-b9f8-e3ec9b8920af","إن المخففة واللام الفارقة في النصوص","in-al-mukhaffafa",184,{"id":933,"title":934,"slug":935,"language":9,"level":880,"displayOrder":936},"01a14143-3db9-79a6-97b4-cb9a95ebdd33","لا ولات وإن المشبهة بليس في القراءة","la-wa-lata-wa-in",185,{"id":938,"title":939,"slug":940,"language":9,"level":880,"displayOrder":941},"01a14143-3cd7-752b-85f3-7fdcd9881ff7","ضمير الشأن والقصة وتفسيره","damir-ash-shan",186,{"id":943,"title":944,"slug":945,"language":9,"level":880,"displayOrder":946},"01a14143-3a5c-7452-9f79-57e7ae583138","الحذف في جملة الصلة وشروط فهمه","al-hadhf-fi-as-sila",187,{"id":948,"title":949,"slug":950,"language":9,"level":880,"displayOrder":951},"01a14143-3e73-7cbd-9916-78149163b2df","تعدد التحليل النحوي وأثره في المعنى","taaddud-at-tahlil-an-nahwi",188,{"id":953,"title":954,"slug":955,"language":9,"level":880,"displayOrder":956},"01a14143-3c7f-7adb-8468-77f42fa800a5","التراكيب التراثية في الاقتباس المعاصر","at-tarakib-at-turathiyya",189,{"id":923,"title":924,"slug":925,"seoDescription":958,"content":959,"language":9,"level":880,"displayOrder":926,"grammarTopics":960,"createdAt":965,"updatedAt":966,"vocabularyLists":967,"readyImages":968},"تمييز نون التوكيد الثقيلة والخفيفة ولام جواب القسم في القراءة، وفهم شروط اجتماعهما ودلالة الوعد والوعيد، مع تحليل الصيغ والفرق بين اللامات المتشابهة.","تَرِدُ **لَأَفْعَلَنَّ** في الوعد والوعيد والتعهّد، ولا تُقرأ بوصفها مستقبلًا محايدًا. يتطلّب فهمها تمييز نون التوكيد ولام جواب القسم من أدوات تشبههما، وربط الصيغة بسياقها: أهو التزام شخصيّ، أم تهديد، أم خطاب أدبيّ يستحضر لغة القسم؟\n\n## ١. من الخبر إلى الالتزام المؤكَّد\n\nقارن بين **سَأَعُودُ** و**وَاللَّهِ لَأَعُودَنَّ**. الأولى تُخبر عن عودة مستقبلية، أمّا الثانية فتقدّم العودة في صورة التزام مؤيَّد بالقسم. وقد يُحذف القسم ويبقى جوابه: **لَأَعُودَنَّ**؛ فتدلّ اللام والنون على قسم مقدَّر.\n\n:::example\n- **وعد:** وَاللَّهِ لَأَرُدَّنَّ إِلَيْكَ حَقَّكَ.\n- **وعيد:** وَاللَّهِ لَتَنْدَمَنَّ عَلَى هٰذَا الظُّلْمِ.\n- **عزم في خطاب أدبيّ:** لَأَمْضِيَنَّ فِي طَرِيقِي، وَلَوْ بَقِيتُ وَحْدِي.\n:::\n\nالتوكيد يعرض موقف المتكلّم على أنّه حاسم؛ ولا يضمن صدق كلامه أو تحقّق مضمونه. وهذه الصيغ مألوفة في النصوص الدينية والتراثية، وتَرِدُ في الفصحى المعاصرة، ولا سيّما في الخطب والتعهّدات والكتابة ذات النبرة العالية، أكثر من ورودها في الإخبار اليوميّ المحايد.\n\n## ٢. النون الثقيلة والخفيفة\n\nلنون التوكيد صورتان: **الثقيلة نَّ**، و**الخفيفة نْ**. تتصلان بالفعل المضارع أو فعل الأمر، ولا تلحقان الماضي. والثقيلة أقوى في التوكيد في الوصف النحويّ المألوف، لكن تفسير أثرها في نصّ بعينه يحتاج إلى السياق.\n\n| الصورة | مثال مضبوط | ما ينبغي ملاحظته |\n| --- | --- | --- |\n| الثقيلة مع المضارع | وَاللَّهِ **لَأَكْتُبَنَّ** الْحَقِيقَةَ. | نون مشدّدة مفتوحة هنا |\n| الخفيفة مع المضارع | وَاللَّهِ **لَأَكْتُبَنْ** رِسَالَةً. | نون ساكنة، وتقلّ في النثر المعاصر |\n| الثقيلة مع الأمر | **اِحْفَظَنَّ** هٰذَا الْعَهْدَ. | تقوية للطلب، من غير قسم لازم |\n| الثقيلة مع النهي | لَا **تُهْمِلَنَّ** حَقَّ الضَّعِيفِ. | تشديد للتحذير أو النهي |\n\nفي **لَأَكْتُبَنَّ** اتصلت نون التوكيد بالفعل اتصالًا مباشرًا، فبُني المضارع على الفتح. وفي **لَا تُهْمِلَنَّ** يكون مبنيًّا على الفتح **في محلّ جزم** بلا الناهية؛ فالبناء لا يُلغي أثر العامل في المحلّ الإعرابيّ.\n\n:::note\nنون التوكيد الخفيفة ليست تنوينًا؛ فهي جزء من صيغة الفعل المؤكَّد. وعند الوقف تُبدل ألفًا إذا كان ما قبلها مفتوحًا؛ لذلك قد يختلف المسموع عند الوقف عن صورة الوصل في القراءة التراثية. وتُحذف لفظًا في الوصل إذا وليها ساكن، كما في **لَأَكْتُبَنْ الْحَقِيقَةَ**؛ إذ تسقط همزة الوصل فتلتقي النون الساكنة بلام التعريف الساكنة، ويكون النطق **لَأَكْتُبَ الْحَقِيقَةَ** من غير نون.\n:::\n\n## ٣. متى تجتمع لام القسم ونون التوكيد؟\n\nتُسمّى اللام في **وَاللَّهِ لَأَكْتُبَنَّ**، على نحو أدقّ، **لام جواب القسم**. وليست هي أداة القسم نفسها؛ فأداة القسم هنا الواو.\n\nيجب توكيد المضارع بالنون في جواب القسم إذا اجتمعت الشروط الآتية:\n\n- أن يكون **مثبتًا**، لا منفيًّا.\n- أن يدلّ على **الاستقبال**.\n- أن يكون **متصلًا بلام جواب القسم من غير فاصل**.\n\nلذلك جاءت النون في **وَاللَّهِ لَأَحْفَظَنَّ سِرَّكَ**. أمّا إذا اختلّ شرط، فلا تُعمِّم هذا الوجوب.\n\n| جواب القسم | المثال | وجه الاختلاف |\n| --- | --- | --- |\n| مضارع مثبت مستقبل متصل باللام | وَاللَّهِ **لَأَحْفَظَنَّ** سِرَّكَ. | اجتمعت شروط وجوب النون |\n| مضارع منفيّ | وَاللَّهِ **لَا أَكْشِفُ** سِرَّكَ. | جواب منفيّ؛ لا تُدخل عليه لام الجواب المثبت |\n| مضارع فُصل عن اللام بسوف | وَاللَّهِ **لَسَوْفَ أَحْفَظُ** سِرَّكَ. | انتفى الاتصال المباشر، فلا تجب النون |\n| فعل ماضٍ | وَاللَّهِ **لَقَدْ حَفِظْتُ** سِرَّكَ. | الماضي لا تلحقه نون التوكيد |\n\nومن مواضع التوكيد الجائز المضارع الواقع بعد الطلب، كما في النهي، وفعل الشرط بعد **إِمَّا**، المركّبة من **إِنْ** الشرطية و**مَا** الزائدة للتوكيد. ويكثر توكيد فعل الشرط بعدها، نحو **فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا**؛ فالنون هنا في فعل الشرط، ولا تحتاج إلى تقدير قسم أو طلب. و**إِمَّا** هنا شرطية، وليست **إِمَّا** التي تفيد التفصيل أو التخيير.\n\n:::warning\nلا تُفسِّر كلّ نون توكيد بقسم محذوف. ففي **اِحْفَظَنَّ الْعَهْدَ** و**لَا تُهْمِلَنَّ وَاجِبَكَ** يكفي سياق الطلب لتفسيرها. ولا تُلحق النون آليًّا بكلّ فعل يقع بعد قسم.\n:::\n\n## ٤. كيف تكشف الصيغةُ الفاعلَ؟\n\nقد تُخفي الكتابة غير المشكولة فرقًا مهمًّا بين المخاطَب المفرد والجمع والمؤنث. وهذه صيغ مختارة للقراءة، لا جدول تصريف كامل:\n\n| المخاطَب | الصيغة المؤكَّدة | علامة التمييز |\n| --- | --- | --- |\n| أَنْتَ | وَاللَّهِ **لَتَكْتُبَنَّ**. | فتح الباء |\n| أَنْتِ | وَاللَّهِ **لَتَكْتُبِنَّ**. | كسر الباء بعد حذف ياء المخاطبة |\n| أَنْتُمْ | وَاللَّهِ **لَتَكْتُبُنَّ**. | ضمّ الباء بعد حذف واو الجماعة |\n| أَنْتُمَا | وَاللَّهِ **لَتَكْتُبَانِّ**. | بقاء ألف الاثنين وكسر النون الثقيلة |\n\nفي صيغ الأفعال الخمسة تُحذف نون الرفع عند التوكيد لتوالي الأمثال، أي تجنّب اجتماعها مع نوني النون الثقيلة. وتُحذف واو الجماعة وياء المخاطبة في المثالين السابقين لالتقاء الساكنين، وتبقى الحركة دليلًا عليهما. أمّا ألف الاثنين فتبقى، وتُكسر نون التوكيد الثقيلة بعدها.\n\nلا تنقل حكم البناء على الفتح من **لَتَكْتُبَنَّ** للمفرد إلى جميع هذه الصور؛ فالضمير يفصل بين الفعل ونون التوكيد، ظاهرًا كألف الاثنين، أو مقدَّرًا كالواو والياء المحذوفتين، ولا يكون الاتصال مباشرًا. فالفعل في **لَتَكْتُبِنَّ** و**لَتَكْتُبُنَّ** و**لَتَكْتُبَانِّ** معرب مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال؛ وحذفها هنا ليس علامة نصب أو جزم.\n\n### المعتلّ الآخر: حرف العلّة وضمير الفاعل\n\nميِّز حرف العلّة الأصليّ من واو الجماعة وياء المخاطبة؛ فليست كلّ واو أو ياء قبل نون التوكيد جزءًا من أصل الفعل. وعند التوكيد المباشر تُقلب الألف ياءً، وتبقى الواو والياء الأصليتان وتُفتحان. أمّا عند الإسناد إلى ضمير، فتتبّع الصيغة قبل التوكيد ثم ما يحدث عند إلحاق النون:\n\n| الصيغة قبل التوكيد | الصيغة المؤكَّدة في جواب القسم | ما حدث قبل النون |\n| --- | --- | --- |\n| هُوَ يَسْعَى | **لَيَسْعَيَنَّ** | قُلبت الألف ياءً مفتوحة |\n| هُوَ يَدْعُو \u002F يَرْمِي | **لَيَدْعُوَنَّ \u002F لَيَرْمِيَنَّ** | بقيت الواو والياء الأصليتان وفُتحتا |\n| أَنْتُمْ تُبْلَوْنَ، من تُبْلَى | **لَتُبْلَوُنَّ** | حُذفت ألف الفعل عند الإسناد؛ وبقيت واو الجماعة لأنّ ما قبلها مفتوح، وحُرّكت بالضمّ عند التوكيد |\n| أَنْتِ تَرَيْنَ، من تَرَى | **لَتَرَيِنَّ** | حُذفت ألف الفعل عند الإسناد؛ وبقيت ياء المخاطبة لأنّ ما قبلها مفتوح، وحُرّكت بالكسر عند التوكيد |\n| أَنْتُمْ تَرْمُونَ، من تَرْمِي | **لَتَرْمُنَّ** | حُذفت ياء الفعل عند الإسناد، ثم حُذفت واو الجماعة عند التوكيد، وبقيت ضمّة الميم دليلًا عليها |\n\nفي صيغ المخاطَبين الثلاث الأخيرة حُذفت نون الرفع أيضًا لتوالي الأمثال. وقارن **لَتَرَيِنَّ** في جواب القسم بـ**فَإِمَّا تَرَيِنَّ** في الشرط: صورة الفعل المؤكَّد واحدة، لكنّ الفعل في الثانية مجزوم بـ**إِنْ** الشرطية، وعلامة جزمه حذف النون؛ فلا يكفي الشكل وحده لتعيين الإعراب.\n\n## ٥. تمييز اللامات في النصّ\n\nتشابه الحرف لا يعني وحدة الوظيفة. اقرأ موضع اللام وما بعدها قبل أن تُقدِّر قسمًا.\n\n| التركيب | نوع اللام | قرينة القراءة |\n| --- | --- | --- |\n| وَاللَّهِ **لَأَصْدُقَنَّ**. | لام جواب القسم | جواب مثبت مؤكد بالنون |\n| إِنَّهُ **لَصَادِقٌ**. | لام الابتداء المزحلقة | دخلت على خبر إنّ، ولا يلزم منها قسم |\n| **لِيَكْتُبْ** كُلُّ شَاهِدٍ اسْمَهُ. | لام الأمر | طلب، والمضارع مجزوم |\n| جِئْتُ **لِأَكْتُبَ** التَّقْرِيرَ. | لام التعليل | بيان الغرض، والمضارع منصوب بأن مضمرة |\n\nويحتاج تركيب **لَئِنْ** إلى قراءة خاصّة: اللام فيه **موطِّئة للقسم**؛ تُنبِّه إلى قسم مقدَّر، وليست لام جواب القسم.\n\n:::example\n**لَئِنْ عُدْتَ لَأُكْرِمَنَّكَ.**\n\nاللام في **لَئِنْ** موطِّئة للقسم، و**إِنْ** شرطية. أمّا اللام في **لَأُكْرِمَنَّكَ** فهي لام جوابه. وفي التحليل النحويّ لهذا التركيب، الجملة الأخيرة جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم؛ فالإكرام معلَّق بالعودة، مع توكيده بالقسم المقدَّر.\n:::\n\n## ٦. مسار عمليّ للقراءة\n\n1. **حدِّد السياق:** خبر محايد، أم وعد، أم وعيد، أم طلب مؤكَّد؟\n2. **ميِّز اللام:** أهي لام جواب القسم، أم لام أخرى؟ ولا تخلط لام **لَئِنْ** بلام الجواب.\n3. **افحص الفعل:** إن كان جواب قسم مثبتًا مستقبلًا ومتصلًا باللام، فتوقّع نون التوكيد.\n4. **استخرج الفاعل من الصيغة والسياق:** الفتحة والكسرة والضمّة قبل النون قد تفصل بين مخاطَبين مختلفين.\n5. **فسِّر الأثر الأسلوبيّ:** التوكيد يقوّي التزام المتكلّم أو طلبه، لكن السياق هو الذي يعيّن الوعد أو التهديد أو التحذير.\n\nالخلاصة: **اللام تحدّد علاقة الجواب بالقسم، والنون تقوّي الفعل ضمن شروطه، والسياق يحدّد مقصد المتكلّم.**",[961],{"id":962,"name":924,"level":880,"language":9,"isCompleted":963,"completionPercentage":964,"totalExercises":21,"completedExercises":964},"01a14143-3956-74a6-8690-f3af99c61c22",false,0,"2026-10-15T20:31:28+00:00","2026-10-16T06:40:27+00:00",[],[],null,[971,980,986],{"@id":972,"@type":973,"id":974,"grammarPage":975,"title":976,"instructions":977,"displayOrder":964,"type":978,"questionCount":81,"blankCount":91,"isCompleted":963,"ogImageUrl":979},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-6beb-7e34-a757-347f63fd4ca0","GrammarExercise","01a14143-6beb-7e34-a757-347f63fd4ca0","\u002Fapi\u002Fgrammar_pages\u002F01a14143-3e47-7385-8a7e-bc7d6f00153c","قراءة القسم والتوكيد في سياقهما","اختر التحليل الذي تؤيده الصيغة والسياق، وانتبه إلى الفرق بين وجوب التوكيد وجوازه.","word_select","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_342e8809-22b0-4f0f-bcba-6c21a5a4fb89_hero.webp?v=1792096300",{"@id":981,"@type":973,"id":982,"grammarPage":975,"title":983,"instructions":984,"displayOrder":11,"type":978,"questionCount":81,"blankCount":86,"isCompleted":963,"ogImageUrl":985},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-6c09-7b6e-aabd-93196d154ed3","01a14143-6c09-7b6e-aabd-93196d154ed3","قراءة النون والضمائر في الصيغ المؤكدة","اختر الصيغة أو التحليل المناسب. اعتمد على الحركات المكتوبة وقرائن المخاطب، واقرأ أسئلة الوقف والوصل بوصفها قواعد مكتوبة.","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_15f773aa-6872-4b85-ab26-290ef88d6cdf_hero.webp?v=1792096300",{"@id":987,"@type":973,"id":988,"grammarPage":975,"title":989,"instructions":990,"displayOrder":16,"type":991,"questionCount":66,"blankCount":66,"isCompleted":963,"ogImageUrl":992},"\u002Fapi\u002Fgrammar_exercises\u002F01a14143-6c23-7ddd-8745-b11daa7859b0","01a14143-6c23-7ddd-8745-b11daa7859b0","بناء القسم والطلب والشرط المؤكد","رتّب الكلمات لتكوين جملة صحيحة، واستبعد القطعة الزائدة. حافظ على الحركات المكتوبة وعلامة الترقيم المتصلة بالكلمة.","sentence_builder","\u002Fuploads\u002Fimages\u002Fgpimg_ea43b8b1-7c88-46d7-9387-1837f9dd04c5_hero.webp?v=1792096300",{"id":974,"grammarPage":975,"title":976,"instructions":977,"seoTitle":994,"seoDescription":995,"displayOrder":964,"type":978,"questions":996,"ogImageUrl":979},"نون التوكيد ولام القسم: اختيار المعنى والتحليل","تدرب على نون التوكيد ولام جواب القسم باختيار التحليل المناسب لجمل عن الوعود والتحذير والعمل، مع تمييز شروط الوجوب وأنواع اللام وأثر السياق في المعنى.",[997],{"id":998,"sentenceTemplate":999,"displayOrder":964,"explanation":1000,"exampleSentence":1001,"blanks":1002},"01a14143-6bec-7168-9da1-1172a8e50459","قال المسؤول مطمئنًا الأسر: «والله لَنُوَفِّرَنَّ لأطفالكم مكانًا آمنًا». يدل السياق على __1__.","التطمين وتوفير الأمان قرينتان على الوعد؛ والقسم والنون يقدمانه بوصفه التزامًا، لا خبرًا محايدًا ولا نهيًا.","قال الطبيب: والله لَأَبْذُلَنَّ جهدي في علاجك.",[1003],{"id":1004,"blankNumber":11,"options":1005},"01a14143-6bec-7114-9da1-1172a8d848e7",[1006,1009,1013],{"id":1007,"optionText":1008,"isCorrect":963,"displayOrder":964},"01a14143-6bec-7068-9da1-1172a7bad146","خبر مستقبلي محايد",{"id":1010,"optionText":1011,"isCorrect":1012,"displayOrder":11},"01a14143-6bec-70ac-9da1-1172a7f41d39","وعد مؤكد بالقسم",true,{"id":1014,"optionText":1015,"isCorrect":963,"displayOrder":16},"01a14143-6bec-70ec-9da1-1172a88fdc24","نهي مؤكد بالنون",{"html":1017,"toc":1018},"\u003Cp>تَرِدُ \u003Cstrong>لَأَفْعَلَنَّ\u003C\u002Fstrong> في الوعد والوعيد والتعهّد، ولا تُقرأ بوصفها مستقبلًا محايدًا. يتطلّب فهمها تمييز نون التوكيد ولام جواب القسم من أدوات تشبههما، وربط الصيغة بسياقها: أهو التزام شخصيّ، أم تهديد، أم خطاب أدبيّ يستحضر لغة القسم؟\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">1.\u003C\u002Fspan>١. من الخبر إلى الالتزام المؤكَّد\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>قارن بين \u003Cstrong>سَأَعُودُ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>وَاللَّهِ لَأَعُودَنَّ\u003C\u002Fstrong>. الأولى تُخبر عن عودة مستقبلية، أمّا الثانية فتقدّم العودة في صورة التزام مؤيَّد بالقسم. وقد يُحذف القسم ويبقى جوابه: \u003Cstrong>لَأَعُودَنَّ\u003C\u002Fstrong>؛ فتدلّ اللام والنون على قسم مقدَّر.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cstrong>وعد:\u003C\u002Fstrong> وَاللَّهِ لَأَرُدَّنَّ إِلَيْكَ حَقَّكَ.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>وعيد:\u003C\u002Fstrong> وَاللَّهِ لَتَنْدَمَنَّ عَلَى هٰذَا الظُّلْمِ.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>عزم في خطاب أدبيّ:\u003C\u002Fstrong> لَأَمْضِيَنَّ فِي طَرِيقِي، وَلَوْ بَقِيتُ وَحْدِي.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Cp>التوكيد يعرض موقف المتكلّم على أنّه حاسم؛ ولا يضمن صدق كلامه أو تحقّق مضمونه. وهذه الصيغ مألوفة في النصوص الدينية والتراثية، وتَرِدُ في الفصحى المعاصرة، ولا سيّما في الخطب والتعهّدات والكتابة ذات النبرة العالية، أكثر من ورودها في الإخبار اليوميّ المحايد.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-2\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">2.\u003C\u002Fspan>٢. النون الثقيلة والخفيفة\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>لنون التوكيد صورتان: \u003Cstrong>الثقيلة نَّ\u003C\u002Fstrong>، و\u003Cstrong>الخفيفة نْ\u003C\u002Fstrong>. تتصلان بالفعل المضارع أو فعل الأمر، ولا تلحقان الماضي. والثقيلة أقوى في التوكيد في الوصف النحويّ المألوف، لكن تفسير أثرها في نصّ بعينه يحتاج إلى السياق.\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>الصورة\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>مثال مضبوط\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>ما ينبغي ملاحظته\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>الثقيلة مع المضارع\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَأَكْتُبَنَّ\u003C\u002Fstrong> الْحَقِيقَةَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>نون مشدّدة مفتوحة هنا\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>الخفيفة مع المضارع\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَأَكْتُبَنْ\u003C\u002Fstrong> رِسَالَةً.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>نون ساكنة، وتقلّ في النثر المعاصر\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>الثقيلة مع الأمر\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>اِحْفَظَنَّ\u003C\u002Fstrong> هٰذَا الْعَهْدَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>تقوية للطلب، من غير قسم لازم\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>الثقيلة مع النهي\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>لَا \u003Cstrong>تُهْمِلَنَّ\u003C\u002Fstrong> حَقَّ الضَّعِيفِ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>تشديد للتحذير أو النهي\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>في \u003Cstrong>لَأَكْتُبَنَّ\u003C\u002Fstrong> اتصلت نون التوكيد بالفعل اتصالًا مباشرًا، فبُني المضارع على الفتح. وفي \u003Cstrong>لَا تُهْمِلَنَّ\u003C\u002Fstrong> يكون مبنيًّا على الفتح \u003Cstrong>في محلّ جزم\u003C\u002Fstrong> بلا الناهية؛ فالبناء لا يُلغي أثر العامل في المحلّ الإعرابيّ.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--note\">\u003Cp>نون التوكيد الخفيفة ليست تنوينًا؛ فهي جزء من صيغة الفعل المؤكَّد. وعند الوقف تُبدل ألفًا إذا كان ما قبلها مفتوحًا؛ لذلك قد يختلف المسموع عند الوقف عن صورة الوصل في القراءة التراثية. وتُحذف لفظًا في الوصل إذا وليها ساكن، كما في \u003Cstrong>لَأَكْتُبَنْ الْحَقِيقَةَ\u003C\u002Fstrong>؛ إذ تسقط همزة الوصل فتلتقي النون الساكنة بلام التعريف الساكنة، ويكون النطق \u003Cstrong>لَأَكْتُبَ الْحَقِيقَةَ\u003C\u002Fstrong> من غير نون.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch2 id=\"section-3\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">3.\u003C\u002Fspan>٣. متى تجتمع لام القسم ونون التوكيد؟\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>تُسمّى اللام في \u003Cstrong>وَاللَّهِ لَأَكْتُبَنَّ\u003C\u002Fstrong>، على نحو أدقّ، \u003Cstrong>لام جواب القسم\u003C\u002Fstrong>. وليست هي أداة القسم نفسها؛ فأداة القسم هنا الواو.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>يجب توكيد المضارع بالنون في جواب القسم إذا اجتمعت الشروط الآتية:\u003C\u002Fp>\n\u003Cul>\n\u003Cli>أن يكون \u003Cstrong>مثبتًا\u003C\u002Fstrong>، لا منفيًّا.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>أن يدلّ على \u003Cstrong>الاستقبال\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>أن يكون \u003Cstrong>متصلًا بلام جواب القسم من غير فاصل\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Ful>\n\u003Cp>لذلك جاءت النون في \u003Cstrong>وَاللَّهِ لَأَحْفَظَنَّ سِرَّكَ\u003C\u002Fstrong>. أمّا إذا اختلّ شرط، فلا تُعمِّم هذا الوجوب.\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>جواب القسم\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>المثال\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>وجه الاختلاف\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>مضارع مثبت مستقبل متصل باللام\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَأَحْفَظَنَّ\u003C\u002Fstrong> سِرَّكَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>اجتمعت شروط وجوب النون\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>مضارع منفيّ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَا أَكْشِفُ\u003C\u002Fstrong> سِرَّكَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>جواب منفيّ؛ لا تُدخل عليه لام الجواب المثبت\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>مضارع فُصل عن اللام بسوف\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَسَوْفَ أَحْفَظُ\u003C\u002Fstrong> سِرَّكَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>انتفى الاتصال المباشر، فلا تجب النون\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>فعل ماضٍ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَقَدْ حَفِظْتُ\u003C\u002Fstrong> سِرَّكَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>الماضي لا تلحقه نون التوكيد\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>ومن مواضع التوكيد الجائز المضارع الواقع بعد الطلب، كما في النهي، وفعل الشرط بعد \u003Cstrong>إِمَّا\u003C\u002Fstrong>، المركّبة من \u003Cstrong>إِنْ\u003C\u002Fstrong> الشرطية و\u003Cstrong>مَا\u003C\u002Fstrong> الزائدة للتوكيد. ويكثر توكيد فعل الشرط بعدها، نحو \u003Cstrong>فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا\u003C\u002Fstrong>؛ فالنون هنا في فعل الشرط، ولا تحتاج إلى تقدير قسم أو طلب. و\u003Cstrong>إِمَّا\u003C\u002Fstrong> هنا شرطية، وليست \u003Cstrong>إِمَّا\u003C\u002Fstrong> التي تفيد التفصيل أو التخيير.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--warning\">\u003Cp>لا تُفسِّر كلّ نون توكيد بقسم محذوف. ففي \u003Cstrong>اِحْفَظَنَّ الْعَهْدَ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>لَا تُهْمِلَنَّ وَاجِبَكَ\u003C\u002Fstrong> يكفي سياق الطلب لتفسيرها. ولا تُلحق النون آليًّا بكلّ فعل يقع بعد قسم.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch2 id=\"section-4\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">4.\u003C\u002Fspan>٤. كيف تكشف الصيغةُ الفاعلَ؟\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>قد تُخفي الكتابة غير المشكولة فرقًا مهمًّا بين المخاطَب المفرد والجمع والمؤنث. وهذه صيغ مختارة للقراءة، لا جدول تصريف كامل:\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>المخاطَب\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>الصيغة المؤكَّدة\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>علامة التمييز\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتَ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَتَكْتُبَنَّ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>فتح الباء\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتِ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَتَكْتُبِنَّ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>كسر الباء بعد حذف ياء المخاطبة\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتُمْ\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَتَكْتُبُنَّ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>ضمّ الباء بعد حذف واو الجماعة\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتُمَا\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَتَكْتُبَانِّ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>بقاء ألف الاثنين وكسر النون الثقيلة\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>في صيغ الأفعال الخمسة تُحذف نون الرفع عند التوكيد لتوالي الأمثال، أي تجنّب اجتماعها مع نوني النون الثقيلة. وتُحذف واو الجماعة وياء المخاطبة في المثالين السابقين لالتقاء الساكنين، وتبقى الحركة دليلًا عليهما. أمّا ألف الاثنين فتبقى، وتُكسر نون التوكيد الثقيلة بعدها.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>لا تنقل حكم البناء على الفتح من \u003Cstrong>لَتَكْتُبَنَّ\u003C\u002Fstrong> للمفرد إلى جميع هذه الصور؛ فالضمير يفصل بين الفعل ونون التوكيد، ظاهرًا كألف الاثنين، أو مقدَّرًا كالواو والياء المحذوفتين، ولا يكون الاتصال مباشرًا. فالفعل في \u003Cstrong>لَتَكْتُبِنَّ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>لَتَكْتُبُنَّ\u003C\u002Fstrong> و\u003Cstrong>لَتَكْتُبَانِّ\u003C\u002Fstrong> معرب مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال؛ وحذفها هنا ليس علامة نصب أو جزم.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch3 id=\"section-5\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">4.1\u003C\u002Fspan>المعتلّ الآخر: حرف العلّة وضمير الفاعل\u003C\u002Fh3>\n\u003Cp>ميِّز حرف العلّة الأصليّ من واو الجماعة وياء المخاطبة؛ فليست كلّ واو أو ياء قبل نون التوكيد جزءًا من أصل الفعل. وعند التوكيد المباشر تُقلب الألف ياءً، وتبقى الواو والياء الأصليتان وتُفتحان. أمّا عند الإسناد إلى ضمير، فتتبّع الصيغة قبل التوكيد ثم ما يحدث عند إلحاق النون:\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>الصيغة قبل التوكيد\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>الصيغة المؤكَّدة في جواب القسم\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>ما حدث قبل النون\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>هُوَ يَسْعَى\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>لَيَسْعَيَنَّ\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>قُلبت الألف ياءً مفتوحة\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>هُوَ يَدْعُو \u002F يَرْمِي\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>لَيَدْعُوَنَّ \u002F لَيَرْمِيَنَّ\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>بقيت الواو والياء الأصليتان وفُتحتا\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتُمْ تُبْلَوْنَ، من تُبْلَى\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>لَتُبْلَوُنَّ\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>حُذفت ألف الفعل عند الإسناد؛ وبقيت واو الجماعة لأنّ ما قبلها مفتوح، وحُرّكت بالضمّ عند التوكيد\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتِ تَرَيْنَ، من تَرَى\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>لَتَرَيِنَّ\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>حُذفت ألف الفعل عند الإسناد؛ وبقيت ياء المخاطبة لأنّ ما قبلها مفتوح، وحُرّكت بالكسر عند التوكيد\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>أَنْتُمْ تَرْمُونَ، من تَرْمِي\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>لَتَرْمُنَّ\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>حُذفت ياء الفعل عند الإسناد، ثم حُذفت واو الجماعة عند التوكيد، وبقيت ضمّة الميم دليلًا عليها\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>في صيغ المخاطَبين الثلاث الأخيرة حُذفت نون الرفع أيضًا لتوالي الأمثال. وقارن \u003Cstrong>لَتَرَيِنَّ\u003C\u002Fstrong> في جواب القسم بـ\u003Cstrong>فَإِمَّا تَرَيِنَّ\u003C\u002Fstrong> في الشرط: صورة الفعل المؤكَّد واحدة، لكنّ الفعل في الثانية مجزوم بـ\u003Cstrong>إِنْ\u003C\u002Fstrong> الشرطية، وعلامة جزمه حذف النون؛ فلا يكفي الشكل وحده لتعيين الإعراب.\u003C\u002Fp>\n\u003Ch2 id=\"section-6\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">5.\u003C\u002Fspan>٥. تمييز اللامات في النصّ\u003C\u002Fh2>\n\u003Cp>تشابه الحرف لا يعني وحدة الوظيفة. اقرأ موضع اللام وما بعدها قبل أن تُقدِّر قسمًا.\u003C\u002Fp>\n\u003Ctable>\n\u003Cthead>\n\u003Ctr>\n\u003Cth>التركيب\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>نوع اللام\u003C\u002Fth>\n\u003Cth>قرينة القراءة\u003C\u002Fth>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Fthead>\n\u003Ctbody>\u003Ctr>\n\u003Ctd>وَاللَّهِ \u003Cstrong>لَأَصْدُقَنَّ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>لام جواب القسم\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>جواب مثبت مؤكد بالنون\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>إِنَّهُ \u003Cstrong>لَصَادِقٌ\u003C\u002Fstrong>.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>لام الابتداء المزحلقة\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>دخلت على خبر إنّ، ولا يلزم منها قسم\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\u003Cstrong>لِيَكْتُبْ\u003C\u002Fstrong> كُلُّ شَاهِدٍ اسْمَهُ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>لام الأمر\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>طلب، والمضارع مجزوم\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>جِئْتُ \u003Cstrong>لِأَكْتُبَ\u003C\u002Fstrong> التَّقْرِيرَ.\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>لام التعليل\u003C\u002Ftd>\n\u003Ctd>بيان الغرض، والمضارع منصوب بأن مضمرة\u003C\u002Ftd>\n\u003C\u002Ftr>\n\u003C\u002Ftbody>\u003C\u002Ftable>\n\u003Cp>ويحتاج تركيب \u003Cstrong>لَئِنْ\u003C\u002Fstrong> إلى قراءة خاصّة: اللام فيه \u003Cstrong>موطِّئة للقسم\u003C\u002Fstrong>؛ تُنبِّه إلى قسم مقدَّر، وليست لام جواب القسم.\u003C\u002Fp>\n\u003Cdiv class=\"grammar-callout grammar-callout--example\">\u003Cp>\u003Cstrong>لَئِنْ عُدْتَ لَأُكْرِمَنَّكَ.\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>اللام في \u003Cstrong>لَئِنْ\u003C\u002Fstrong> موطِّئة للقسم، و\u003Cstrong>إِنْ\u003C\u002Fstrong> شرطية. أمّا اللام في \u003Cstrong>لَأُكْرِمَنَّكَ\u003C\u002Fstrong> فهي لام جوابه. وفي التحليل النحويّ لهذا التركيب، الجملة الأخيرة جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم؛ فالإكرام معلَّق بالعودة، مع توكيده بالقسم المقدَّر.\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fdiv>\n\u003Ch2 id=\"section-7\">\u003Cspan class=\"section-number\" aria-hidden=\"true\">6.\u003C\u002Fspan>٦. مسار عمليّ للقراءة\u003C\u002Fh2>\n\u003Col>\n\u003Cli>\u003Cstrong>حدِّد السياق:\u003C\u002Fstrong> خبر محايد، أم وعد، أم وعيد، أم طلب مؤكَّد؟\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>ميِّز اللام:\u003C\u002Fstrong> أهي لام جواب القسم، أم لام أخرى؟ ولا تخلط لام \u003Cstrong>لَئِنْ\u003C\u002Fstrong> بلام الجواب.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>افحص الفعل:\u003C\u002Fstrong> إن كان جواب قسم مثبتًا مستقبلًا ومتصلًا باللام، فتوقّع نون التوكيد.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>استخرج الفاعل من الصيغة والسياق:\u003C\u002Fstrong> الفتحة والكسرة والضمّة قبل النون قد تفصل بين مخاطَبين مختلفين.\u003C\u002Fli>\n\u003Cli>\u003Cstrong>فسِّر الأثر الأسلوبيّ:\u003C\u002Fstrong> التوكيد يقوّي التزام المتكلّم أو طلبه، لكن السياق هو الذي يعيّن الوعد أو التهديد أو التحذير.\u003C\u002Fli>\n\u003C\u002Fol>\n\u003Cp>الخلاصة: \u003Cstrong>اللام تحدّد علاقة الجواب بالقسم، والنون تقوّي الفعل ضمن شروطه، والسياق يحدّد مقصد المتكلّم.\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fp>\n",[1019,1023,1027,1031,1035,1039,1043],{"id":1020,"text":1021,"depth":16,"number":1022},"section","١. من الخبر إلى الالتزام المؤكَّد","1",{"id":1024,"text":1025,"depth":16,"number":1026},"section-2","٢. النون الثقيلة والخفيفة","2",{"id":1028,"text":1029,"depth":16,"number":1030},"section-3","٣. متى تجتمع لام القسم ونون التوكيد؟","3",{"id":1032,"text":1033,"depth":16,"number":1034},"section-4","٤. كيف تكشف الصيغةُ الفاعلَ؟","4",{"id":1036,"text":1037,"depth":21,"number":1038},"section-5","المعتلّ الآخر: حرف العلّة وضمير الفاعل","4.1",{"id":1040,"text":1041,"depth":16,"number":1042},"section-6","٥. تمييز اللامات في النصّ","5",{"id":1044,"text":1045,"depth":16,"number":1046},"section-7","٦. مسار عمليّ للقراءة","6"]